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相似问题和答案
第1题：
结合具体作品阐述《人间喜剧》
正确答案: 人间喜剧》是十九世纪法国著名作家巴尔扎克创作的一系列小说的总称。其中代表作有《欧也妮·葛朗台》、《高老头》、《幻灭》等。
《人间喜剧》是一部封建贵族的衰亡史，也是一部资产阶级发迹史，同时还暴露了资产阶级金钱道德的丑恶和它对社会的腐蚀作用。
巴尔扎克在《人间喜剧》中给我们提供了“一部法国社会特别是巴黎上流社会的卓越的现实主义历史”。
第2题：
试结合作品分析《诗经》徭役诗的思想内容和艺术特色？
正确答案: 《诗经》徭役诗所表现的思想感情主要包括以下两个方面：
（l）深切的思乡、念亲之情，如《鸨羽》中对父母无人奉养的忧心，《君子于役》中对在远方服役的丈夫的牵念；
（2）对个人劳苦和命运不公的感叹，如《小雅•何草不黄》中“独为匪民”的怨愤。
《诗经》徭役诗的艺术成就很高，如《鸨羽》中以呼天式的抒情倾诉自己的痛苦；《君子于役》以平实朴素的语言、白描的手法描绘最典型的黄昏之时农村生活的画面，将女主人公忧伤怅惘的思念之情放在宁静温馨的背景之中，更突出了徭役带给人们的痛苦；《何草不黄》用萎黄干枯的野草起兴，暗示了征夫役卒在繁重的劳役驱使下，也如野草般疲敝憔悴。
第3题：
简述巴尔扎克《人间喜剧》的思想内容（包括基本内容）
正确答案:①深刻描写封建贵族在资产阶级进攻下必然灭亡的历史。
②与封建贵族没落相对应又相交织的是资产阶级发迹史。
③对共和主义者的赞美和对社会理想的探索。
④十分注意揭露资本主义社会人与人之间的金钱关系。
第4题：
结合作品分析巴尔扎克《人间喜剧》的思想内容
正确答案: 《人间喜剧》用“编年史的方式”，完整地反映了巴尔扎克的时代，汇集了19世纪上半叶“法国社会的全部历史”。描写了资产阶级取代贵族阶级的发家史和贵族阶级的衰亡史，两者构成了《人间喜剧》总集的“中心图画”，为我们提供了一部法国社会特别是巴黎上流社会的卓越的现实主义历史。
（1）《人间喜剧》深刻描写民封建贵族在资产阶级进攻下必然灭亡的历史。如在《古物陈列室》中两个势不两立的沙龙集团互相仇视，明争暗斗，结果代表资产阶级的古瓦西埃借金钱的力量打败了爱斯格里翁。
（2）描绘了一幅资产阶级暴发户的发迹图。如《高老头》中的高老头的发迹史。
（3）《人间喜剧》十分注意揭露资本主义社会中人与人之间的金钱关系。在巴尔扎克笔下，金钱是惟一的杠杆，如高老头的两个女儿榨干了父亲的血汗面弃之不顾。
（4）对共和主义者的赞美和对社会理想的探索是《人间喜剧》的又一重要内容。如《幻灭》中的克雷蒂安、《农民》中的尼雪龙
第5题：
《十日谈》的思想内容。
正确答案: 一、批判教会的腐败堕落。
二、描写男女之间的爱情。
三、抨击封建特权和男女不平等。
四、展示了全面发展的人的观念。
第6题：
试述《人间喜剧》的现实主义思想内容。
正确答案: 法国19世纪批判现实主义文学的代表作家巴尔扎克的《人间喜剧》，为我们展现了法国社会特别是巴黎上流社会的现实主义历史。
1.作品深刻描写了封建贵族衰亡史。在《古物陈列室》和《农民》中：作者通过描写资产阶级和贵族间的矛盾，来揭露封建贵族必将灭亡的客观历史规律。名门贵妇鲍赛昂夫人的盛衰史和贵族阶级的盛衰史紧密相联。《高老头》中她情场失意，被资产阶级小姐击败逼迫离开巴黎，是贵族厄运的写照。《弃妇》中男爵卡斯顿经不起金钱的诱惑，抛弃了她。贵妇人再次受到社会的弃绝，就这样资产阶级妇女靠金钱击败了贵族妇女并代替她们活跃于上流社会。
2.资产阶级的发家史。作者通过一系列本质相同而形象各异的资产阶级人物真实地再现了资产阶级的发家史。《高利贷者》中的高布赛克是单纯的高利贷者，不懂商品的流通和资本的周转。《欧也妮•葛朗台》中的葛朗台懂得在流通中使资本增值。《纽沁根银行家》中纽沁根是交融资产阶级的典型，不仅懂得怎样获得高利润，还会制造谣言、假象等。
3.揭露资本主义社会中的金钱罪恶。《欧也妮•葛朗台》中葛朗台不让女儿爱破了产的查理，断送了女儿的青春。被查理抛弃，使她即遭到金钱关系的摧残，又受到金钱关系的毒害，罪恶，是其父的牺牲品。4对共和主义者的赞美和对社会理想的探索。对共和主义者即不完全理解他们的思想实质，但又看不到他们是高尚品德的人。《幻灭》中的克雷斯蒂安、《农民》中的尼雪龙艺术形象虽不够丰满，但描写他们的精神却十分突出。
第7题：
结合作品谈谈《封神演义》的思想内容。
正确答案:1、作者一方面勾勒了“武王伐纣”的历史轮廓，但另一方面又给历史涂上了一层浓厚的神奇怪诞的色彩，这就体现了神魔小说与历史小说汇合的特征，同时也体现了作者创作思想的复杂性。
2、作者借助宗教思想，捏造了一条荒唐的“斩将封神”的线索，一切都用“天命”来解释。在“天命”面前，无所谓兴衰变迁，无所谓忠奸邪正。《封神演义》除了幻想的线索，还有一条“武王伐纣”的历史线索。作者一方面揭露了纣王的无道，这是武王伐纣的原因。同时，作者还仔细地描写了武王及八百诸侯奋起反商的过程，并反复阐述了“天下者，非一人之天下，乃天下人之天下”的道理。形象地反映了一个腐朽的统治集团和一个带有民主性力量的集团间冲突和斗争的过程，揭示了腐朽必然灭亡和新生必然胜利的历史真理。作品不仅在整体上具有民主性的倾向，即使在一些次要的描写中，也时常能够透露出民主性的光辉，比如哪吒剔骨肉还父母的情节。
第8题：
结合作品谈中西爱情诗的内涵和风格上的差异
正确答案: ①中西爱情诗内涵比较。
西方爱情诗大半写婚前恋，因而赞颂人体美、申诉爱慕情的居多。而中国古代爱情诗则大半写婚后恋，而尤以写惜别悼亡的作品为最佳。可以说，西方爱情诗最长于写“慕”：莎士比亚的十四行诗，拜伦、雪莱、勃朗宁夫妇、缪塞、海涅、普希金等人的诗是“慕”的胜境。而中国爱情诗最善于写“怨”：从《卷耳》、《柏舟》、《迢迢牵牛星》到曹丕的《燕歌行》，李白的《长相思》、《怨情》，李清照的《声声慢》，陆游的《钗头凤》，辛弃疾的《祝英台近》等，均可视为“怨”的胜境。
中国诗人也有写婚前恋的，但大都是“君泪盈、妾泪盈，罗带同心结未成”《长相思》的哀怨。西方诗人也写悼亡诗，如弥尔顿的《悼亡妻》，但他坚信死后会同亡妻相会在天国，这天国就是纯圣灵的象征。西洋诗中常称死去为“看到天国的光辉。”这种纯圣灵的爱情诗在中国很难找到。中国的爱情诗如白居易的《长恨歌》，虽然也写死后的想象，也写了“仙山”和“仙子”，然而还是“惟将旧物表深情”，以实物来相安慰“天上人间会相见”，将天上与现实的人间混在一起。最后作为一种心愿而说：“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”，也是从回忆的角度来写。
中西爱情诗也有写婚外恋的，但结局却大不相同。西方的婚外恋往往写主人公排除万难而终得与新欢结合，写遂愿的狂喜。中国重婚姻而轻爱情，婚外恋多写“还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时”（张籍）。
②中西爱情诗风格比较：
中国爱情诗的主导风格是含蓄、婉约、遮掩式的，重柔性美。西方爱情诗大多大胆、直率、热烈、明快、显露，多阳刚之气。
儒家“温柔敦厚”的诗教，提倡“乐而不淫哀而不伤”，把人们的情感限制在某种适中和谐的程度之内，加之若写婚外恋，更是不合礼法，自然羞于启齿。因而若隐若现.含蓄深沉。中国古典爱情诗中的欢会场景多是闲庭深院、沉香亭畔，罗帐半掩、炭火微暖，月影阑珊„„好像总隔着一层轻纱，有如雾里看花隐隐约约的。总之是闭锁式的。
而西方，没有“男女之大防”，爱情是人们歌颂的对象。西方诗人大都把自由恋爱作为个性解放的最高表现，极力在作品中颂扬男女爱情生活的欢乐和幸福。西方诗人写爱情热烈奔放，直率大胆。希腊女诗人萨福的诗曾被拜伦形容为“燃烧着的”，正是西方爱情诗的传统。西方爱情诗的背景常在大自然中，碧草如茵的大地，月光皎洁的林间，白雪皑皑的小径，浪卷细沙的海滩„„给人以开放式的视野。
第9题：
结合作品谈造成苔丝悲剧的原因。
正确答案: 一、苔丝的悲剧首先是时代造成的，她是亚雷所代表的强权与暴力的受害者。
二、安叽.克莱身上残存的传统伦理道德对苔丝造成的一种无形的、可怕的精神戕害，这也是造成苔丝悲剧的主要社会原因之一。
三、苔丝的悲剧与她性格的弱点也是分不开的，她虽敢于大胆反抗社会的不公正，但却不能彻底摆脱传统道德对自身的羁绊。
四，在哈代看来，苔丝的悲剧也具有神秘莫测的命运作祟的因素。
第10题：
结合作品谈《人间喜剧》的思想内容。
正确答案: 恩格斯说：巴尔扎克“在他的《人间喜剧》里给我们提供了一部法国社会特别是巴黎上流社会的卓越的现实主义历史，他用编年史的方式几乎逐年的把上升的资产阶级在一八一六至一八四八年这一时期，对贵族社会日甚一日的冲击描写出来，这一贵族社会在一八一五年以后又重整旗鼓，尽力重新恢复旧日法国生活方式的标准。”《人间喜剧》的社会历史内容可分为：写封建贵族的衰亡史。作品有：《古物陈列室》、《高老头》、《弃妇》。如《古物陈列室》直接描写复辟时期外省两个集团的对抗。一个是以德·爱斯格里翁侯爵为首的旧贵族集团，另一个是以“工商界的领袖”古久西埃为首的资产阶级集团。最终以贵族落败而告终。又如《弃妇》中的鲍赛昂夫人，在情场上的失意。写资产阶级的发家史。作品有：《高利贷者》、《欧也妮·葛郎台》、《纽沁根银行》。如《高利贷者》的主人公高布赛克是早期资本家的典型。如《欧也妮·葛朗台》中的老葛朗台发家的方式又比高布赛克进了一步，是巴尔扎克创作中著名的资产者典型。如《纽沁根银行》的银行家纽沁根又不同了，他非但不装穷，反而尽量摆阔，制造豪华的假象，骗取存户的信任。揭露金钱的罪恶和资本主义社会中人与人之间冷酷的金钱关系。作品有：《幻灭》、《欧也妮·葛郎台》、《高老头》。如《幻灭》讲的是王政复辟时期两个有才能的外省青年吕西安和大卫被金钱毁灭的故事，吕西安就是资产阶级野心家的典型。