文学
单选题对于清初散文“学人之文”下列说法错误的是（）A 大力倡导经世致用之文。B 强调文章“须有益于天下”。C 主张文章应当言之有物。D 主张散文应该“徒欲激昂于篇章字句之间”。
题目
单选题
对于清初散文“学人之文”下列说法错误的是（）
A
大力倡导经世致用之文。
B
强调文章“须有益于天下”。
C
主张文章应当言之有物。
D
主张散文应该“徒欲激昂于篇章字句之间”。
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相似问题和答案
第1题：
下列关于《古文观止》写作特点描述错误的是（）
- A、《古文观止》所选之文上起于周，下至明清末，大体反映了先秦至明末散文发展的大致轮廓和主要面貌
- B、本书入选之文皆为语言精炼、短小精悍、便于传诵的佳作
- C、《古文观止》所选以散文为主
- D、《古文观止》是一部形象的中国历代散文大观，也是一部活生生的散文发展历程
正确答案:A
第2题：
对于清初散文“学人之文”下列说法错误的是（）
- A、大力倡导经世致用之文。
- B、强调文章“须有益于天下”。
- C、主张文章应当言之有物。
- D、主张散文应该“徒欲激昂于篇章字句之间”。
正确答案:D
第3题：
对于清初散文“学人之文”下列说法错误的是()
A. 大力倡导经世致用之文
B. 强调文章“须有益于天下”
C. 主张文章应当言之有物
D. 主张散文应该“徒欲激昂于篇章字句之间”
标准答案：D
第4题：
（）在文学上和政治上的先进性都主要是通过散文体现出来的。他的散文可分为三类：论道之文、论政之文、论政之文。
正确答案:欧阳修
第5题：
清初以侯方域、魏禧、汪琬为代表的散文被称为（）
- A、学人之文
- B、桐城派散文
- C、阳湖派散文
- D、文人之文
正确答案:D
第6题：
简述“学人之文”与“文人之文”的区别及对清代散文演变的作用。
正确答案:（1）清初散文作家可分为两派，一派以清初启蒙主义思想家黄宗羲、顾炎武和王夫之为代表，主要从文章内容上抨击晚明散文的空疏，强调文章的社会功能；另一派以侯方域、魏禧、汪琬为代表，主要从文章风格上力戒晚明文章的纤佻，提出恢复唐宋散文的传统。前者被称为“学人之文”，后者被称为“文人之文”。
（2）“学人之文”大力提倡经世致用，强调文章“须有益于天下”（顾炎武《日知录》），主张文章应当言之有物，反对那些“徒欲激昂于篇章字句之间”而内容“空无一物”的文章（黄宗羲《陈葵献偶刻诗文序》）。因而他们将散文作为“纪政事”、“察民隐”，宣扬自己政治观点和学术主张的工具，故而形成了清初散文质实和致用的文风。但这些散文过于强调文章的现实作用，反而忽略了文学色彩，学人之文中成就和影响较大的是黄宗羲。
（3）“文人之文”的三位作家侯方域、魏禧、汪琬号称“清初三大家”。他们没有顾炎武、黄宗羲等人那么坚贞的操守和尖锐的思想，虽然不乏汉族文人起码的民族意识，但行为上却比较温和。因而他们对散文的认识不像黄宗羲等人那样强调社会意义，而是更注意其自身的文学渊源，所以他们的散文比较注意从文风上纠正晚明散文的放诞和纤佻习气，主张恢复唐宋散文的醇厚传统。
第7题：
清初散文作家可分为两派，一派以清初启蒙主义思想家黄宗羲、顾炎武和王夫之为代表，被称为“学人之文”；另一派以（）为代表，被称为“（）”。
正确答案:侯方域、魏禧、汪琬；文人之文
第8题：
“学者之文”以黄宗羲、顾炎武、王夫之为代表。下列作家属于清初散文中“文人之文”的是（）。
A黄宗羲
B侯方域
C魏禧
D汪琬
E顾炎武
B,C,D
略
第9题：
下列作家属于清初散文中“学者之文”的是（）。
- A、黄宗羲
- B、汪琬
- C、王夫之
- D、侯方域
- E、顾炎武
正确答案:A,C,E
第10题：
欧阳修的散文可以分为论道之文，论政之文和抒情之文。
正确答案:正确