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相似问题和答案
第1题：
中西文化的基本差异之一就是在人与自然的关系问题上,中国文化比较注重人与自然的(),而西方文化则强调人要征服自然、改造自然。
A.比较
B.和谐
C.和谐统一
D.较量
参考答案：C
第2题：
试比较美、英、德现代高等教育管理体制的异同。
参考答案：
一、美国高等教育管理的进一步完善20世纪上半叶是美国高等教育的进一步现代化和完善化的时期，其高等教育发展的主要特点是大众化和多样化（学校类型、专业设置）、教育结构和层次更加趋于协调，形成高教“金字塔”型体系；其发展道路和教育观念都是独特的。
二、英国高等教育的二元结构二元即把高等教育分成“大学”和“多科技技术学院及其他学院”两类，从形式上区分为职业性和非职业性的高等教育。建立这种二元制的根本目的在于维护“传统大学”的地位，歧视正在兴起的新大学。
三、以教授讲座为基础的德国大学管理体系
德国高等教育有二个与欧美大学不同特点：
1）德国大学是国家的教育机构，大学主要任务是为地方政府和地方经济服务；
2）德国大学组织的基础是以教授讲座为基础的研究所，强调教科研相统一的原则，教授在管理和决策上有相当大的发言权。
第3题：
试比较请示与报告的异同。
参考答案：报告是向上级汇报工作，反映情况，提出意见或者建议，答复上级机关的询问，报送材料等使用的一种公文，报告是一种呈报性的上行文。请示是向上级机关请求指示或批准的一种公文，属于上行文，请示具有呈批性和回复性的特点。报告与请示，确有相似的地方。特别是在日常工作的布置之中，领导往往喜欢用一句口头禅：这个问题你打个“报告”来，我批一下。这个用“报告”的频率比较高，这是一种口语的说法。在实际的公文行文中，这个口头的所谓报告“报告”，实际上就是等同于“请示”件。这是我们必须加以区分的。具体来说，报告与请示有如下区别。第一。写作的目的和作用不同。请示是就某一个问题，请求上级机关，希望能够给予指示，批准，并需要上级批复。报告是向上级汇报工作，反映情况，提出问题和建议，不一定要求上级答复的文种。第二。写作的时间不同。请示必须事前行文。不能“先干后说”，“先斩后奏”。报告一般是在事后，或者工作的进行过程中行文，这就是常常说的，“事前要请示，事后有报告”的一种工作上下级之间工作汇报的规则。第三。写作事项的要求不同。请示要求是，一事一文，一事一报。报告，则可以一事一报，也可以多事一报。没有具体的限制。第四。内容的篇幅也有不同。请示件一般比较简明扼要，将请示事项、事由说清楚就可以了。而报告则往往篇幅比较长，有些事情，还要展开，摆明情况。特别是象调查报告一类的占更大篇幅。第五。主送机关的多少不同。请示只能写一个主送机关。报告则可以写一个或多个主送机关。第六。最后的结语不同。请示一般用“当否?请批示”等句子作为行文的结语。而报告一般用“专此报告”等作为结语。
第4题：
试比较猪、牛对饲料蛋白质消化、吸收的异同？
正确答案: 猪：
（1）饲料中的蛋白质从口腔转移到胃内，胃内的盐酸首先使之变性，蛋白质立体三维结构被分解成单股，肽键暴露，在胃蛋白酶等内切酶作用下，蛋白质分子降解为多肽。
（2）在小肠中，多肽经胰液分泌的外切酶作用下变为游离氨基酸和寡肽。寡肽被肠黏膜吸收，经二肽酶水解为氨基酸。氨基酸经肠壁吸收，进入血液，运送到全身各个器官及各种组织细胞中，合成体蛋白。
（3）小肠中未被消化的蛋白质进入大肠，部分受肠道细菌作用，分解为氨基酸和氨，为细菌所利用，合成菌体蛋白，与未消化的蛋白质一起由粪中排出。
牛：
（1）牛真胃和小肠中蛋白质的消化和吸收与猪无差异。但由于牛瘤胃中微生物的作用，使牛对蛋白质和含氮化合物的消化利用与猪有很大不同。
（2）饲料中蛋白质进入瘤胃后，一部分被微生物降解生成氨，生成的氨除用于微生物合成菌体蛋白外，其余的氨经瘤胃吸收在肝脏合成尿素。合成的尿素一部分经唾液和血液返回瘤胃再利用，另一部分从肾排出，这种氨和尿素的合成和不断循环，称为瘤胃中的氮素循环。它可以减少食入饲料蛋白质的浪费，并可使蛋白质被细菌充分利用合成菌体蛋白，以供畜体利用。
（3）瘤胃中80%的微生物能利用氨，瘤胃微生物能在氮源和能量充足的情况下，合成足以维持正常生长和一定产奶量的蛋白质。
第5题：
试比较相对评价和绝对评价，描述二者之间的异同.
正确答案:绝对评价是以某一预定的目标为客观参照点，寻求评价对象达到客观标准的绝对位置的评价。绝对评价的标准在评价对象集合的外部。它不以区分个体之间的差异为目的，不是区别学生学习程度上的差异，而是评价学生是否达到了教学目标所规定的要求及达到的程度。而相对评价是以对象群体的平均水平为参照点，确定评价对象在群体中的相对位置的一种评价方式。其目的不在于判断考生达到理论目标的程度，而在于判断考生在该群体中的相对位置，以区分学生学习的优劣，它采用相对评分方法。常被用来评定学生优劣和选拔优秀人才。
第6题：
中西文化的基本差异之一就是在人与自然的关系问题上,西方文化比较重视人与自然的和谐统一,而中国文化则强调人要征服自然、改造自然,才能求得自己的生存和发展。()
此题为判断题(对，错)。
参考答案：错误
第7题：
试比较中西悲剧的异同
正确答案: 一、界定悲剧
（1）作为一种戏剧类型
（2）作为人类生活中的悲剧性
作为悲剧意识——悲剧意识产生的基础是人类生存面临的挑战——现实的悲剧性转化为悲剧意识必须在理性的前提下经历三重剥离：
①悲剧意识产生的剪接需要理性，但又是对理性的叛离。
②悲剧意识的产生要剥离现实的悲剧性所带来的宗教意识。
③悲剧意识的产生要剥离哲学意识——悲剧意识的内涵
二、悲剧意识是人类文化因境的一种暴露
①悲剧意识又把暴露的文化困境从开式上情感上加以弥合。形式弥合是指，通过某种文艺形式，表达了人类文化困境。
②所谓情感弥合是指，通过某种文艺形式，使人们内心的情感有了依附物，达到了心理平衡，对困境境产生了韧性的承受能力。
这就是中西悲剧意识的不同形态
（1）中国悲剧意识是柔性的、内心的、情感的，是悲诗，属于保存型文化；
（2）西方悲剧意识是刚性的，外露的，行动的，是悲剧，属于进取型文化。
第8题：
中西文化的差异仅限于人与自然的关系问题上。()
此题为判断题(对，错)。
参考答案：×
第9题：
试比较“是”、“在”、“无”这三个概念的异同。
正确答案: “是”、“在”、“无”构成了是本体论研究存在问题的三种形式。“是”是语言的逻辑界限，人们是靠着“是”来逻辑科学地认识这个世界的，只有系词“是”才可能充当具有形式意义上逻辑联结词，通过“是”人们才在思想中建立起“抽象的同一性”，并由此开始进行思想的分类、命名，使得思想和语言有逻辑界限，能够清楚明白。
在”指出了事物的自身同一性，是一种非逻辑理解的对象，当我们说一个事物“是”的时候，其实就已经认识这个事物，哪怕是仅仅给它命名，也已经包含着对这个事物的一定认识了，而这样一来，这个事物就不再是单纯的“在者”，而变成“是者”了，实际上人们只能认识“是”，所谓“在”并不在人们的认识范围之内。它超出了语言的逻辑界限，但还没有超出语言的语言界限，人们依靠领会等内心体验和现象来思想，具体理解“在者”的存在。
“无”即非存在的研究对象，它包括三种不同内容：事物中的虚空部分；个体事物未有之前和既终之后的情况；超越一切个体事物的最高本原。它指向的是客观事物的“缺失”和“缝隙”。
第10题：
试比较附子与肉桂在性能、功效、应用方面的异同。
正确答案:相同点：辛、甘、热。入心、脾、肾经。功能散寒止痛，补火助阳。用于肾阳虚衰、命火不足之腰膝冷痛及寒湿内侵之脘腹冷痛和风寒湿痹腰腿疼痛等证。不同点：附子辛热性烈，力猛效捷，除治多种阳虚证外，善能回阳救逆，用于大汗冷出、四肢厥逆、脉微欲绝之亡阳证，为“回阳救逆第一要药。”肉桂甘缓，回阳救逆一般不用，而善温补命门之火，为治命门火衰之要药，且可引火归元，使肾阳亏虚上浮的虚火下归于肾。又能温通经脉，用于寒凝血滞，胸痹心痛，寒疝腹痛，经闭痛经，阴疽等证，兼有鼓舞气血生长之功。