对
错
第1题:
明代公安派的代表人物()提出“独抒性灵,不拘格套”,在文坛上产生了深远的影响。
第2题:
清代作家()继承了明代袁宏道“独抒性灵,不拘格套”的理论,创“陛灵派”。
第3题:
A阮籍
B嵇康
C山涛
D刘伶
第4题:
《徐文长传》体出了作者一贯倡导的()的文学主张。
第5题:
魏晋名士的特点是重声誉、重细节,同时讲究容止。
第6题:
魏晋名士嵇康临刑前弹奏的绝世琴曲是什么?
第7题:
“独抒性灵,不拘格套”诗论观点的提出者是()。
第8题:
试述公安派独抒性灵,不拘格套说的提出背景、理论内涵和意义。
明中叶文坛,以李梦阳、何景明为代表的前七子,文学上倡言‚文必秦汉,诗必盛唐,片面强调摹拟古人,把文学创作引上复古的歧途,危害甚大。稍后,以李攀龙、王世贞为代表的‚后七子‛更把复古拟古推向高潮,严守古格古律,使诗歌创作模拟倾向更为严重。为了抨击七子派的复古之风,公安派的中坚人物袁宏道提出了‚独抒性灵‛的口号。他在给他的弟弟中道(字小修)的诗集写序时说道:‚(小修)足迹所至,几半天下,而诗文亦因之以日进。大都独抒性灵,不拘格套。非从自己胸臆流出,不肯下笔。‛提出了文学批评史上所称的‚性灵‛说。所谓‚独抒性灵‛就是‚从自己胸臆流出‛的真感情的抒发。袁宏道说的‚性灵‛,是排除了‚理‛(思想)的感情活动,是下意识的直觉。唯一的规定就是‚真‛,真是最高的价值标准,物真则贵,文亦如此。它与李贽的"童心说"极为接近。这种观点的提出对复古派的模拟风气当然是一打击。出于这一认识,他认为当代(指他所在的明代的当时)诗文不可能传世,而那些闾阎妇人孺子所唱的民歌《擘破玉》、《打草竿》之类,由于是‚真人‛所唱之‚真声‛,或可流传,这就肯定了民歌的价值。
略
第9题:
“()”是陶渊明隐居生活的精炼概括,也是魏晋名士风流的典型特征。
第10题:
记载魏晋时期名士“清谈”之风故事最多的书是()。