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问答题试述五四时期至抗战爆发前民俗学学科发展的三段学术历程。
题目
问答题
试述五四时期至抗战爆发前民俗学学科发展的三段学术历程。
参考答案和解析
正确答案：
（一）北大时期
在新文化思潮的影响下，1918年春，北京大学成立了歌谣征集处，在校刊上逐日登载近世歌谣。1920年，歌谣征集处改为歌谣研究会，两年后，发行《歌谣》周刊，出版了九十七期。后并入《国学们周刊》，继续收集、发表各类民间文学作品。我国早期的民间文学评论和研究工作，也在北大校刊发表《歌谣选》的时候就开始了。这一时期，顾颉刚运用历史地理比较的方法，撰写了《孟姜女故事的转变》的论文。董作宾在《看见她》专号中发表了《一首歌谣的比较研究》一文，进行了母题研究的尝试。稍晚，矛盾出版了《中国神话研究ABC》一书。此外，周作人、刘半农、郑振择、胡适等的成绩也比较显著。
（二）中大时期
1927年秋冬间，中山大学民俗学会成立，同时创办了《民间文艺》周刊，共出十二期。次年更名《民俗》周刊，出版了一百一十期。《民俗》所刊载的民俗资料，大大超过了北大时期。该刊除歌谣外，还登载了其他民间文学体裁的相当数量的作品，编发了多期民俗专号，出版了多种民俗丛书。这个时期的国内民俗学著作，比较著名的有：顾颉刚的《孟姜女故事研究集》、江绍原的《发须爪》、钟敬文的《民间文艺丛话》、容肇祖的《迷信与传说》、赵景深的《童话论集》和黄石的《神话研究》等。中大的民俗学活动，被学者们认为是中国现代民俗学科确立的标志。
（三）杭州时期
杭州中国民俗学会于1930年在杭州成立，它将民俗学运动继续推向深入。学会主办了《民俗月刊》杂志，出版了理论丛刊《民俗学集镌》和专刊《民俗艺术专号》、《民间风俗文化》与《民俗特刊》，并对国外的民俗学理论和学术动态也增加了介绍。民俗学的研究方法，起初仍以人类学为主，后来吸收了法国和日本的民俗学学说。钟敬文这一时期发表的一系列论文，如《金华斗牛的风俗》、《中国神话的文化史价值》、《民间文艺学的建设》和《民众生活模式与民众教育》等，从经济上探求民间习俗的社会根源，提出了民俗学与文化史的关系、民俗学者在提高国民素质方面的社会责任，以及创建民间文艺学的学科体系等重要问题。
在新文化思潮的影响下，1918年春，北京大学成立了歌谣征集处，在校刊上逐日登载近世歌谣。1920年，歌谣征集处改为歌谣研究会，两年后，发行《歌谣》周刊，出版了九十七期。后并入《国学们周刊》，继续收集、发表各类民间文学作品。我国早期的民间文学评论和研究工作，也在北大校刊发表《歌谣选》的时候就开始了。这一时期，顾颉刚运用历史地理比较的方法，撰写了《孟姜女故事的转变》的论文。董作宾在《看见她》专号中发表了《一首歌谣的比较研究》一文，进行了母题研究的尝试。稍晚，矛盾出版了《中国神话研究ABC》一书。此外，周作人、刘半农、郑振择、胡适等的成绩也比较显著。
（二）中大时期
1927年秋冬间，中山大学民俗学会成立，同时创办了《民间文艺》周刊，共出十二期。次年更名《民俗》周刊，出版了一百一十期。《民俗》所刊载的民俗资料，大大超过了北大时期。该刊除歌谣外，还登载了其他民间文学体裁的相当数量的作品，编发了多期民俗专号，出版了多种民俗丛书。这个时期的国内民俗学著作，比较著名的有：顾颉刚的《孟姜女故事研究集》、江绍原的《发须爪》、钟敬文的《民间文艺丛话》、容肇祖的《迷信与传说》、赵景深的《童话论集》和黄石的《神话研究》等。中大的民俗学活动，被学者们认为是中国现代民俗学科确立的标志。
（三）杭州时期
杭州中国民俗学会于1930年在杭州成立，它将民俗学运动继续推向深入。学会主办了《民俗月刊》杂志，出版了理论丛刊《民俗学集镌》和专刊《民俗艺术专号》、《民间风俗文化》与《民俗特刊》，并对国外的民俗学理论和学术动态也增加了介绍。民俗学的研究方法，起初仍以人类学为主，后来吸收了法国和日本的民俗学学说。钟敬文这一时期发表的一系列论文，如《金华斗牛的风俗》、《中国神话的文化史价值》、《民间文艺学的建设》和《民众生活模式与民众教育》等，从经济上探求民间习俗的社会根源，提出了民俗学与文化史的关系、民俗学者在提高国民素质方面的社会责任，以及创建民间文艺学的学科体系等重要问题。
解析：
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相似问题和答案
第1题：
（3）据材料二、三，指出民国成立至抗战爆发前中国工业发展的特点。据统计该时期中国人口总数相对稳定，但工业的发展未能改变中国人均GDP下滑的走势，结合材料四及所学知识解释这一历史现象的原因。（12分）
正确答案：
(3)特点：中国工业得到较大发展；增长速度超过主要资本主义国家。
原因：近代中国工业产值基数低，在工农业总产值中所占比重小；落后的社会制度；动荡的社会环境；资本主义列强的掠夺和压制。
(3)特点：中国工业得到较大发展；增长速度超过主要资本主义国家。
原因：近代中国工业产值基数低，在工农业总产值中所占比重小；落后的社会制度；动荡的社会环境；资本主义列强的掠夺和压制。
第2题：
现代学科，中国传统学术被划分为哲学、史学、宗教学、伦理学、文学、民俗学、艺术学、目录版本学等。
正确答案:正确
第3题：
西方教育学的发展经历的发展时期有()
A、前学科时期
B、学科雏形时期
C、学科形成时期
D、教育学的多元化时期
E、教育学的分化与反思时期
参考答案：A,B,C,D,E
第4题：
试述我国民营报纸的发展历程。（五四时期至大革命时期）
正确答案: 1、五四运动时期，我国南北地区民营报业的发展出现两种趋势，上海商业报纸开始向现代企业化报业方向发展，而北京的报纸受北洋军阀的控制，热衷政党之争，仅有少量报纸在曲折中缓慢发展。（《申报》、《新闻报》）
2、国内大革命时期的中国报业仍有缓慢发展，注重扩大版面，增设专栏、专刊等到，报纸内容综合化杂志化，加大广告、商业经济、文化娱乐方面的版面，同时削减时事评论的篇幅（《世界日报》、新记《大公
报》）
第5题：
试述五四时期至抗战爆发前民俗学学科发展的三段学术历程。
正确答案: （一）北大时期
在新文化思潮的影响下，1918年春，北京大学成立了歌谣征集处，在校刊上逐日登载近世歌谣。1920年，歌谣征集处改为歌谣研究会，两年后，发行《歌谣》周刊，出版了九十七期。后并入《国学们周刊》，继续收集、发表各类民间文学作品。我国早期的民间文学评论和研究工作，也在北大校刊发表《歌谣选》的时候就开始了。这一时期，顾颉刚运用历史地理比较的方法，撰写了《孟姜女故事的转变》的论文。董作宾在《看见她》专号中发表了《一首歌谣的比较研究》一文，进行了母题研究的尝试。稍晚，矛盾出版了《中国神话研究ABC》一书。此外，周作人、刘半农、郑振择、胡适等的成绩也比较显著。
（二）中大时期
1927年秋冬间，中山大学民俗学会成立，同时创办了《民间文艺》周刊，共出十二期。次年更名《民俗》周刊，出版了一百一十期。《民俗》所刊载的民俗资料，大大超过了北大时期。该刊除歌谣外，还登载了其他民间文学体裁的相当数量的作品，编发了多期民俗专号，出版了多种民俗丛书。这个时期的国内民俗学著作，比较著名的有：顾颉刚的《孟姜女故事研究集》、江绍原的《发须爪》、钟敬文的《民间文艺丛话》、容肇祖的《迷信与传说》、赵景深的《童话论集》和黄石的《神话研究》等。中大的民俗学活动，被学者们认为是中国现代民俗学科确立的标志。
（三）杭州时期
杭州中国民俗学会于1930年在杭州成立，它将民俗学运动继续推向深入。学会主办了《民俗月刊》杂志，出版了理论丛刊《民俗学集镌》和专刊《民俗艺术专号》、《民间风俗文化》与《民俗特刊》，并对国外的民俗学理论和学术动态也增加了介绍。民俗学的研究方法，起初仍以人类学为主，后来吸收了法国和日本的民俗学学说。钟敬文这一时期发表的一系列论文，如《金华斗牛的风俗》、《中国神话的文化史价值》、《民间文艺学的建设》和《民众生活模式与民众教育》等，从经济上探求民间习俗的社会根源，提出了民俗学与文化史的关系、民俗学者在提高国民素质方面的社会责任，以及创建民间文艺学的学科体系等重要问题。
第6题：
20年代中前期到抗战爆发15年，是20世纪前半叶中国制度化教育发展的（ ）
A.奠基时期
B.发展时期
C.兴盛时期
D.衰落时期
B.发展时期
C.兴盛时期
D.衰落时期
答案：C
解析：
中国的高等教育在此时发展兴盛。
第7题：
《天狗》一诗创作于（）
- A、“五四”时期
- B、“四五”时期
- C、抗战时期
- D、“文革”时期
正确答案:A
第8题：
中国比较文学的进一步发展是在()
A、西晋时期
B、鸦片战争至五四前夜
C、“五四“前至1949年
D、唐宋时期
参考答案：B
第9题：
在我国，民俗学的研究大约起于（）时期。
- A、鸦片战争
- B、“五四’运动
- C、延安文艺家座谈会
- D、解放初期
正确答案:B
第10题：
试述清政府至国民党政府时期官办新闻事业的发展历程。
正确答案: 1、清政府时期官办新闻事业
（1）清代政府官报可以追溯到1896年，其样式同报房《京报》，内容接近《中外纪闻》。在同时期的国人近代报刊中，思想内容最为保守，业务最落后。
（2）20世纪初年，随着慈禧许诺实行新政，从1902至1905年，出现了20多种官报，其中大部分是各省出版的，并开始自称"官报"，一时兴盛。
2、北洋军阀官办新闻事业
袁世凯1912年窃取临时大总统后，非常重视控制舆论，创办了御用报纸，其中有影响的是北京的《亚细亚日报》。
3、国民党官办新闻事业
全国政权建立后，迅速建立起自己的新闻传播事业网。《中央日报》，中央通讯社，中央广播电台等中央宣传机构是国民党新闻事业的中心；此外还有地方党报，组成了从中央到地方的新闻事业网。