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填空题宋人黄伯思说：“屈宋诸骚，皆书楚语、作楚声、纪楚地、（），故可谓之楚辞。”
题目
填空题
宋人黄伯思说：“屈宋诸骚，皆书楚语、作楚声、纪楚地、（），故可谓之楚辞。”
参考答案和解析
正确答案：
名楚物
解析：
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相似问题和答案
第1题：
楚辞本意是指楚地的诗歌；后成为专称，即春秋时期楚国屈原为代表创作的新诗体。因为其具有浓郁的地方色彩，用楚国的方言和乐调记写楚国的风土人情，被称为楚辞体。屈原的《离骚》是楚辞的代表作，所以楚辞又称为“骚”或“骚体”。（）
正确答案:错误
第2题：
《楚辞》为西汉（）所辑，收有屈原、宋玉写的赋，因具楚地方声，故称《楚辞》，对后代文学创作有深远影响。
正确答案:刘向
第3题：
关于楚辞的说法，不正确的是( )。
A.“楚辞”的表现形式和风格特征和北方民歌有异曲同工之妙
B. “楚辞”之名，始见于汉武帝之时，这时“楚辞”已经成为- -种专门的学问，与“六经”并列
C.屈宋诸骚，皆书楚语，作楚声，纪楚地，故可谓之“楚辞”
D.“楚辞”是指以具有楚国地方特色的乐调、语言、名物而创作的诗歌
B. “楚辞”之名，始见于汉武帝之时，这时“楚辞”已经成为- -种专门的学问，与“六经”并列
C.屈宋诸骚，皆书楚语，作楚声，纪楚地，故可谓之“楚辞”
D.“楚辞”是指以具有楚国地方特色的乐调、语言、名物而创作的诗歌
答案：A
解析：
第4题：
简述楚辞的产生与楚地文化及乐曲和民歌的关系
正确答案: 楚辞的产生是北方中原文化的积累，南方巫术文化的发展。它是诗人在南北文化河流的人文土壤滋润下的自身命运与时代召唤双向激发的结晶。楚文化具有独特的历史传统和政治经济生活，同时具有特殊的地理环境和地域文化，并在楚文化发展中，不断与中原文化交流，在这样的文化积淀下，楚辞应运而生。楚辞的具体样式脱胎于楚地的歌谣，但也摆脱了篇幅短小，语言简朴的歌谣形式，得以使用华丽的文辞，容纳丰富的内涵，表现富赡的情怀。
第5题：
试以《九歌》为例，分析楚辞与楚地神巫文化之间的关系？
正确答案: 从楚辞体的艺术形式特色来看，它与楚地的原始神话和巫觋、工祝的有关宗教活动就有着密切的关系。屈原的诗歌创作除《九章》以外，其他如《九歌》、《招魂》、《离骚》、《天问》等，无不在这方面有着鲜明的烙印。
楚人信神好巫，直到屈原时代流传和保存下来的神话是比较多的。神话和古老的宗教信仰巫术，在本质意义上本来是有所不同的，前者产生于原始初民对大自然的幼稚解释和幻想，表达了人类征服自然的愿望。后者则产生于人类某些超自然的幻想，企图依靠某种神秘的手段（符咒、降神、占卜等）和仪式，来驱鬼降神，以达到祈福消祸的目的。但两者又有某些共同的基础，即同是原始幼稚思维的产物，都是把自然意识化、人格化，即同为万物有灵论。这样巫术往往利用和凭借某些神话而施展，神话又借巫术得以生存和流传。可以说作为原始宗教信仰的巫术是对神话的消极利用和延伸，而作为“不自觉的艺术方式”而存在的古代神话，又往往给巫术活动带来某种文化、文学色彩。当时楚地的巫俗、巫文化正是这样。
屈原的《九歌》就是吸取楚地民间的神话故事，并利用祭歌的形式写成的一组光彩陆离、优美动人的抒情诗。诗中写神巫扮做群神形象进行歌舞，把自然之美与人的情致合而为一。《九歌》正是诗人屈原借用巫俗、巫歌而创作出来的别具一格的杰出作品。
第6题：
“楚辞”一名，最早见于《史记·酷吏列传》。因产于楚地，用楚方言，歌楚之音，记楚之物，因此被称作“楚辞”。成为这种特定诗体的通用名称。
正确答案:正确
第7题：
屈原在民间歌谣基础上创造了新的诗歌形式，因为作品都是“书楚语、作楚声、纪楚地、名楚物”，所以汉代人把这种文体称为楚辞，后世又称“（）”。屈原的代表作是《离骚》，这是我国文学史上最长的一首（）
正确答案:骚体、政治抒情诗
第8题：
后来人将楚辞称为“骚体”的原因是（）。
- A、屈原的代表作叫《离骚》
- B、楚地也称为“骚地”
- C、楚辞大部分作品是抒发不平的牢骚
- D、“骚”是楚地特有的音乐乐调
正确答案:A
第9题：
《楚辞》一书是（）。
- A、西汉刘向编辑的
- B、屈原作品的统称
- C、以屈原、宋玉作品为主的诗集
- D、以“书楚语、作楚声、纪楚地、名楚物”为特色
正确答案:A,B,C,D
第10题：
楚辞运用楚地（今两湖一带）的文学样式、方言声韵，叙写楚地的（）、历史风情，具有浓厚的地方特色。
正确答案:山川人物