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问答题《战国策·触龙说赵太后》:“媪之送燕后也,持其踵为之泣,念悲其远也,亦哀之矣。” 〔注〕:“念悲其远也:惦念着她,为她远嫁而伤心。”这样的注解对吗?为什么?

题目
问答题
《战国策·触龙说赵太后》:“媪之送燕后也,持其踵为之泣,念悲其远也,亦哀之矣。” 〔注〕:“念悲其远也:惦念着她,为她远嫁而伤心。”这样的注解对吗?为什么?
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第1题:

今媪尊长安君之位(《触龙说赵太后》)中,“尊”是意动用法。()

此题为判断题(对,错)。


参考答案:错误

第2题:

下列句子中的“哀”字含有“悲伤”义项的是()。

A、有妇人哭于墓者而哀

B、哀鳏寡

C、如有其情,则哀矜而勿喜

D、念悲其远也,亦哀之矣


正确答案:A

第3题:

阅读下面的文言文选段,完成题。

师说(节选)

韩愈

嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?爱其子。择师而教之;于其身也,则耻师焉,惑矣。彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。巫医乐师百工之人,不耻相师。士大夫之族,日师日弟子云者,则群聚而笑之。问之,则日:“彼与彼年相若也,道相似也,位卑则足羞,官盛则近谀。”呜呼!师道之不复,可知矣。巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤!

下列句子中,画横线词的解释不正确的一项是( )。

A.犹且从师而问焉 从:顺从

B.愚人之所以为愚 愚:愚昧

C.不耻相师 师:学习

D.今其智乃反不能及 及:赶上


正确答案为:A
答案分析:A项句子中的“从”是“跟从,跟随”的意思。

第4题:

《战国策·触龙说赵太后》:“媪之送燕后也,持其踵为之泣,念悲其远也,亦哀之矣。” 〔注〕:“念悲其远也:惦念着她,为她远嫁而伤心。”这样的注解对吗?为什么?


正确答案:这样的注解不对。
按照注释,原文应该表述为“念之,悲其远也”,这并非作者原意,也不合古人行文之法。其实“念”也是“悲”,古人习惯把两个意义相近的字连在一起使用,它们表达的是一个复合的整体意义,不能分别解释为两种不同的含义。这里的“念悲”就是“悲伤”的意思,人还没离开,也不到“惦念”的时候。
全句的意思是:您老送燕后上车的时候,抱着她的脚为她哭泣,为她的远嫁而悲伤,确实是爱怜她。

第5题:

为了提高学生独立学习文言文的能力,教师安拌学生查阅资料,梳理“其”字的意义和用法,下列语句中的“其”,用作连词的是( )

A.路曼曼其修远兮,吾将上下而求索( 《离骚> )
B.圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎(《师说》
C.老臣以媪为长安君计短也,故以为其爱不若燕后(《触龙说赵太后》)
D.天之苍苍,其正色邪其远而无所至极邪(《逍遥游》)

答案:D
解析:
题干要求选出“其”作为连词的-项。A项,“路漫漫其修远兮”中的“其”字是语气词,无意义。B项,句子可理解为:圣人之所以能成为圣人,愚人之所以能成为愚人,大概都出于这吧句子中的“其”是副词,表示疑问、测度的语气,可理解为“大概”。C项,句子可理解为:我觉得您为长安君打算得太短了,因此我认为您疼爱他比不上疼爱燕后。句子中的“其”表近指,所指代的是赵太后对他儿子长安君疼爱这件事,可译为“你对他的”。D项,句子可理解为:天色深蓝,是它真正的颜色呢,还是因为天高远,而看不到尽头呢句子中的“其”可理解为“还是”,表示选择关系,是连词。故本题选D。

第6题:

比较下面两组句子中画横线词的意义和用法,下列说法正确的一项是( )。

欲人之无惑也难矣 句读之不知

其出人也远矣 于其身也 查看材料

A.两个“之”相同,两个“其”也相同

B.两个“之”相同,两个“其”不相同

C.两个“之”不相同,两个“其”相同

D.两个“之”不相同,两个“其”也不相同


正确答案:D
“欲人之无惑也难矣”中的“之”为结构助词,用在主语和谓语之间,取消句子独立性,无实在意义。“句读之不知”中的“之”为结构助词,是宾语前置的标志。该句正常语序为“不知句读”。“其出人也远矣”中的“其”是代词,代指“古之圣人”。“于其身也”中的“其”是代词,代指耻学于师的人。故本题选D。

第7题:

送蔡元振序
曾巩
古之州从事①,皆自辟士,士择所从,故宾主相得也。如不得其志,去之可也。今之州从事,皆命于朝,非惟守不得择士,士亦不得择所从,宾主岂尽相得哉!如不得其志,未可以辄去也。故守之治,从事无为可也;守之不治,从事举其政,亦势然也。议者不原其势,以为州之政当一出于守。从事举其政,则为立异,为侵官。噫!从事可否其州事,职也,不惟其同守之同。则舍己之是而求与之同,可乎不可也?州为不治矣,守不自任其责,已亦莫之任也,可乎不可也?则举其政,其孰为立异邪?其孰为侵官邪?议者未之思也。虽然,迹其所以然,岂士之所喜然哉!故曰,亦势然也。
今四方之从事,惟其守之同者多矣。幸而材从事,视其政之缺,不过室于叹、途于议而已。脱然莫以为己事。反是焉,则激。激亦奚以为也?求能自任其责者少矣。为从事乃尔,为公卿大夫士于朝,不尔者其几邪!
临川蔡君,从事于汀,始试其为政也。汀诚为州治也,蔡君可拱而坐也;诚未治也,人皆观君也。无激也,无同也,惟其义②而已矣,蔡君之任也。其异日官于朝,一于是而已矣,亦蔡君之任也。可不懋欤?其行也,来求吾文,故序以送之。
【注】①从事:官名,州郡长官之僚属,副职,如从事史、从事中郎、别驾从事、治中从事等。
②义:同“宜”,适宜、适当,有分寸。
对下列句子中加横线词的解释,不正确的一项是(  )。

A.古之州从事,皆自辟士 辟:征召。聘请
B.不惟其同守之同 同:相同.一样
C.为不治矣 治:治理得好,太平
D.幸而材从事 材:有才能的

答案:B
解析:
“同”意思是附和、赞同,动词。

第8题:

下列各句中有“之”作连词的是()。

A、媪之送燕后也,持其踵为之泣。(《战国策·赵策》)

B、异哉!之歌者非常人也。(《吕氏春秋·举难》)

C、奉阳君徐为不信臣,甚不欲臣之之齐也,又不欲臣之之韩、梁也。(《战国纵横家书自赵献书燕王书》)

D、田成子去齐,走而之燕。(《韩非子·说林》)


参考答案:ABC

第9题:

下列句子中“之”用在主謂之間,取消句子獨立性的是()。

A小大之獄,雖不能察,必以情

B萬乘之國,弒其君者,必千乘之家

C媼之送燕后也,持其踵爲之泣,念悲其遠也

D衛荘公娶於齊東宮得臣之妹,曰荘姜,美而無子


C

第10题:

“以不平平,其平也不平;以不徵徵,其徵也不徵。明者唯为之使,神者徵之。夫明之不勝神也久矣,而愚者恃其所见入於人,其功外也,不亦悲乎!”出自()。

  • A、《庄子•杂篇•列禦寇》
  • B、《庄子•杂篇•寓言》
  • C、《庄子•杂篇•徐无鬼》

正确答案:A

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