文学
问答题《战国策·触龙说赵太后》：“媪之送燕后也，持其踵为之泣，念悲其远也，亦哀之矣。” 〔注〕：“念悲其远也：惦念着她，为她远嫁而伤心。”这样的注解对吗？为什么？
题目
相似问题和答案
第1题：
此题为判断题(对，错)。
第2题：
A、有妇人哭于墓者而哀
B、哀鳏寡
C、如有其情，则哀矜而勿喜
D、念悲其远也，亦哀之矣
第3题：
阅读下面的文言文选段，完成题。
师说(节选)
韩愈
嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉;今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎?爱其子。择师而教之;于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，日师日弟子云者，则群聚而笑之。问之，则日：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼!师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤!
下列句子中，画横线词的解释不正确的一项是( )。
A.犹且从师而问焉 从：顺从
B.愚人之所以为愚 愚：愚昧
C.不耻相师 师：学习
D.今其智乃反不能及 及：赶上
答案分析：A项句子中的“从”是“跟从，跟随”的意思。
第4题：
《战国策·触龙说赵太后》：“媪之送燕后也，持其踵为之泣，念悲其远也，亦哀之矣。” 〔注〕：“念悲其远也：惦念着她，为她远嫁而伤心。”这样的注解对吗？为什么？
正确答案:这样的注解不对。
按照注释，原文应该表述为“念之，悲其远也”，这并非作者原意，也不合古人行文之法。其实“念”也是“悲”，古人习惯把两个意义相近的字连在一起使用，它们表达的是一个复合的整体意义，不能分别解释为两种不同的含义。这里的“念悲”就是“悲伤”的意思，人还没离开，也不到“惦念”的时候。
全句的意思是：您老送燕后上车的时候，抱着她的脚为她哭泣，为她的远嫁而悲伤，确实是爱怜她。
第5题：
B.圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎（《师说》
C.老臣以媪为长安君计短也，故以为其爱不若燕后（《触龙说赵太后》）
D.天之苍苍，其正色邪其远而无所至极邪（《逍遥游》）
第6题：
比较下面两组句子中画横线词的意义和用法，下列说法正确的一项是（ ）。
欲人之无惑也难矣 句读之不知
其出人也远矣 于其身也 查看材料
A.两个“之”相同，两个“其”也相同
B.两个“之”相同，两个“其”不相同
C.两个“之”不相同，两个“其”相同
D.两个“之”不相同，两个“其”也不相同
“欲人之无惑也难矣”中的“之”为结构助词，用在主语和谓语之间，取消句子独立性，无实在意义。“句读之不知”中的“之”为结构助词，是宾语前置的标志。该句正常语序为“不知句读”。“其出人也远矣”中的“其”是代词，代指“古之圣人”。“于其身也”中的“其”是代词，代指耻学于师的人。故本题选D。
第7题：
曾巩
古之州从事①，皆自辟士，士择所从，故宾主相得也。如不得其志，去之可也。今之州从事，皆命于朝，非惟守不得择士，士亦不得择所从，宾主岂尽相得哉!如不得其志，未可以辄去也。故守之治，从事无为可也；守之不治，从事举其政，亦势然也。议者不原其势，以为州之政当一出于守。从事举其政，则为立异，为侵官。噫!从事可否其州事，职也，不惟其同守之同。则舍己之是而求与之同，可乎不可也?州为不治矣，守不自任其责，已亦莫之任也，可乎不可也?则举其政，其孰为立异邪?其孰为侵官邪?议者未之思也。虽然，迹其所以然，岂士之所喜然哉!故曰，亦势然也。
今四方之从事，惟其守之同者多矣。幸而材从事，视其政之缺，不过室于叹、途于议而已。脱然莫以为己事。反是焉，则激。激亦奚以为也?求能自任其责者少矣。为从事乃尔，为公卿大夫士于朝，不尔者其几邪!
临川蔡君，从事于汀，始试其为政也。汀诚为州治也，蔡君可拱而坐也；诚未治也，人皆观君也。无激也，无同也，惟其义②而已矣，蔡君之任也。其异日官于朝，一于是而已矣，亦蔡君之任也。可不懋欤?其行也，来求吾文，故序以送之。
【注】①从事：官名，州郡长官之僚属，副职，如从事史、从事中郎、别驾从事、治中从事等。
②义：同“宜”，适宜、适当，有分寸。
对下列句子中加横线词的解释，不正确的一项是（ ）。
B.不惟其同守之同 同：相同．一样
C.为不治矣 治：治理得好，太平
D.幸而材从事 材：有才能的
第8题：
A、媪之送燕后也，持其踵为之泣。(《战国策·赵策》)
B、异哉!之歌者非常人也。(《吕氏春秋·举难》)
C、奉阳君徐为不信臣，甚不欲臣之之齐也，又不欲臣之之韩、梁也。(《战国纵横家书自赵献书燕王书》)
D、田成子去齐，走而之燕。(《韩非子·说林》)
第9题：
下列句子中“之”用在主謂之間，取消句子獨立性的是（）。
A小大之獄，雖不能察，必以情
B萬乘之國，弒其君者，必千乘之家
C媼之送燕后也，持其踵爲之泣，念悲其遠也
D衛荘公娶於齊東宮得臣之妹，曰荘姜，美而無子
C
略
第10题：
“以不平平，其平也不平；以不徵徵，其徵也不徵。明者唯为之使，神者徵之。夫明之不勝神也久矣，而愚者恃其所见入於人，其功外也，不亦悲乎！”出自（）。
- A、《庄子•杂篇•列禦寇》
- B、《庄子•杂篇•寓言》
- C、《庄子•杂篇•徐无鬼》
正确答案:A