文学

单选题中国传统节日是古人通过对天候、物候和气候的周转性转换之观察与把握而逐渐()的。A 形成发展B 完善统一C 传统文化D 约定俗成

题目
单选题
中国传统节日是古人通过对天候、物候和气候的周转性转换之观察与把握而逐渐()的。
A

形成发展

B

完善统一

C

传统文化

D

约定俗成

如果没有搜索结果,请直接 联系老师 获取答案。
如果没有搜索结果,请直接 联系老师 获取答案。
相似问题和答案

第1题:

只要待在学术界,小说家就不能变伟大。学院生活的磨炼所积累起来的观察和分析能力,对小说家非常有用。但是,只有沉浸在日常生活中,才能靠直觉把握生活的种种情感,而学院生活显然与之不相容。以下哪项陈述是上述论证所依赖的假设?

A.伟大的小说家都有观察和分析能力。
B.对日常生活中情感的把握不可能只通过观察和分析来获得。
C.没有对日常生活中情感的直觉把握,小说家就不能成就其伟大。
D.伴随着对生活的投入和理智的观察,会使小说家变得伟大。
E.只有拥有对日常生活中情感的直觉把握,一个人才能成就其伟业。

答案:C
解析:

第2题:

果树需肥时期与物候期无关,营养分配中心是不依物候期的进展而转移的。


正确答案:错误

第3题:

考古学家通过发掘古人的遗留物可以研究人类的历史发展和生活变迁,这里使用的观察方式是()

A、实验室观察

B、参与观察

C、间接观察

D、直接观察


参考答案:C

第4题:

审计人员通过对与审计事项有关的单位和个人进行书面或口头询问而取得审计证据的方法是()

  • A、观察
  • B、查询
  • C、分析性复核
  • D、检查

正确答案:B

第5题:

中国传统节日是古人通过对天候、物候和气候的周转性转换之观察与把握而逐渐()的。

  • A、形成发展
  • B、完善统一
  • C、传统文化
  • D、约定俗成

正确答案:D

第6题:

《史记·周本纪》记载:“夫天地之气,不失其序;若过其序,民乱之也。阳伏而不能出,阴迫而不能蒸,于是有地震。今三川实震,是阳失其所而填阴也。”可见古人认为地震的成因有:

A、阴阳失衡
B、天人感应
C、气候变化
D、星球运行

答案:A,B
解析:
本题考查科技相关知识。
《史记?周本纪》记载:“周将亡矣。夫天地之气,不失其序;若过其序,民乱之也。阳伏而不能出,阴迫而不能蒸,于是有地震。今三川实震,是阳失其所而填(有版本作‘镇’)阴也。”意思是:周将要灭亡了。天地之间的阴阳之气是平衡有序的;如果次序错乱,那是由于人民的干乱。阳气潜伏在下面不能出来,被阴气压迫着而不能发抒,这就会有地震。现在三条河川都震动了,这就是由于阳气无法发抒,而被阴气镇压着。古人认为这次地震是由“阴阳失衡”所导致的,而“阴阳失衡”是由于“民乱”,即人民未顺应天子的统治,未听从天命安排,即违背了“天人感应”。C项、D项错误,气候变化和星球运行并无体现。

第7题:

古人对“知”的分类是“闻见之知”和“德性之知”。


正确答案:正确

第8题:

只要呆在学术界,小说家就不能变伟大。学院生活的磨炼所积累起来的观察和分析能力,对小说家非常有用。但是,只有沉浸在日常生活中,才能靠直觉把握生活的种种情感,而学院生活显然与之不相容。以下哪项陈述是上述论证所依赖的假设( )

A.伟大的小说家都有观察和分析能力

B.对日常生活中情感的把握不可能只通过观察和分析来获得

C.没有对日常生活中情感的直觉把握,小说家就不能成就其伟大

D.伴随着对生活的投入和理智的观察,会使小说家变得伟大


正确答案:C
因果联系的假设题。题干逻辑主线是:只呆在学院里,就做不到直觉把握生活_只呆在学术界,小说家就不能变伟大。C项是必须假设的,否则,如果即使没有对日常生活中情感的直觉把握,小说家也能成就其伟大的话,那么,只呆在学术界,小说家也可能变伟大。这样,题干的推理就不成立。因此,C项是题干论证所依赖的假设。B项容易误选,但该项实际上是题干论证理由中所隐含的,不是整个论证所必需的假设。

第9题:

对物候现象按()的规则进行观察和记载,就是物候观测。

  • A、统一
  • B、相关
  • C、运动
  • D、程序

正确答案:A

第10题:

二十四节气是以长江流域的气候、物候为依据而订立的,平度在纬度上恰好位于这个区域的中间地带。


正确答案:错误

更多相关问题