文学
问答题《诗经》的编定成书又哪几种说法？其各自的依据是什么？《诗经》在汉代的流传情况如何？
题目
问答题
《诗经》的编定成书又哪几种说法？其各自的依据是什么？《诗经》在汉代的流传情况如何？
如果没有搜索结果，请直接 联系老师 获取答案。
如果没有搜索结果，请直接 联系老师 获取答案。
相似问题和答案
第1题：
汉代传《诗经》者共四家，现在流传的是（ ）。
A.《齐诗》
B.《鲁诗》
C.《韩诗》
D.《毛诗》
B.《鲁诗》
C.《韩诗》
D.《毛诗》
答案：D
解析：
汉人传诗共有四种版本，分别是鲁诗(申培公所传)、齐诗(辕固生所传)、韩诗(韩婴所传)和西汉时鲁国毛亨和赵国毛苌所辑的毛诗。毛诗后起，逐渐取代三家地位。至唐代，《毛诗》成为官方承认的《诗经》注释依据，受到后世推崇。
第2题：
简述《诗经》的流传。
正确答案:秦始皇灭六国后，开始推行“燔灭文章，以愚黔首”的文化专制政策，《诗经》同其他经典一样，遭到了毁灭。西汉初年除挟书之禁，民间流传的书籍逐渐被发现。当时流传的《诗经》共有四家，其中鲁人申培所传的《鲁诗》、齐人辕固所传的《齐诗》和燕人韩婴所传的《韩诗》，是用汉代通行的隶书写成，叫“今文诗”，在西汉被立为学官，风行一时。另外一家《毛诗》，相传创始于鲁人毛亨，毛亨作《毛诗姑训传》30卷，授给赵人毛苌，其传本经文是用先秦古文字写成，叫“古文诗”。《毛诗》在西汉时未立于学官，但盛于东汉。后来鲁、齐、韩三家诗组建亡佚，唯有《毛诗》独传于世。
第3题：
汉代传授《诗经》的有四家,流传至今的是毛诗。( )
此题为判断题(对，错)。
正确答案:正确
第4题：
《诗经》原名（）或（），《诗经》的名称始自（）代。从内容上分为 （）、（）、（）三部分。关于其成书，历史上有（）说、（）说和 （）说。
正确答案:《诗》；《诗三百》；汉（西汉）；风；雅；颂；采诗；献诗；删诗
第5题：
关于《诗经》作品的来源主要有哪几种说法？《诗经》采编的目的是什么？
正确答案: 关于《诗经》作品的来源主要说法是献诗说、采诗说。先秦有公卿士大夫献诗的制度，献诗的目的是运用诗歌进行讽谏或者赞誉，表达对政治的评价，《诗经•大雅》《小雅》、《国风》中的卿士大夫的政治美刺诗可能就是通过这条途径搜集起来的。采诗制度先秦古籍没有明确记载，但是这种制度应该是存在的，进行采诗的应该是周王朝以及各诸侯国的乐官，《国风》以及《小雅》中的许多诗就是这样汇集在一起的。
《诗经》采编的日的是多重的，其政治功利目的包括：劝谏君王、补察时政；作为贵族子弟的伦理教科书。其娱乐目的包括参照民间音乐，制礼作乐，满足耳目之娱；作为音乐教程。
第6题：
汉代传《诗经》者共四家，现在流传的是（ ）。
A、《齐诗》
B、《鲁诗》
C、《韩诗》
D、《毛诗》
B、《鲁诗》
C、《韩诗》
D、《毛诗》
答案：D
解析：
汉人传诗共有四种版本，分别是鲁诗(申培公所传)、齐诗(辕固生所传)、韩诗(韩婴所传)和西汉时鲁国毛亨和赵国毛苌所辑的毛诗。毛诗后起，逐渐取代三家地位。至唐代，《毛诗》成为官方承认的《诗经》注释依据，受到后世推崇。
第7题：
柯小刚认为古今《诗》学的大分歧涉及（）。
- A、《诗经》成书年代
- B、《诗经》的作者
- C、《诗经》性质
- D、读《诗》的方法
正确答案:C,D
第8题：
《诗经》是我国第一部诗歌总集，下列说法正确的是()。
A.《诗经》收录自西周初年至春秋中叶大约五百多年的诗歌305首
B.《诗经》与《尚书》《乐记》《周易》《春秋》并称为儒家的“五经”
C.《诗经》分为风(160篇)、雅(105篇)、颂(40篇)三部分
D.流传至今的《诗经》以汉代毛亨、毛苌的毛诗为底本
B.《诗经》与《尚书》《乐记》《周易》《春秋》并称为儒家的“五经”
C.《诗经》分为风(160篇)、雅(105篇)、颂(40篇)三部分
D.流传至今的《诗经》以汉代毛亨、毛苌的毛诗为底本
答案：A,C,D
解析：
B项《乐记》不正确，应为《礼记》。
第9题：
汉代有一本很著名的注释《诗经》的书叫（）。
- A、《诗经外传》
- B、《韩诗外传》
- C、《诗经注解》
- D、《诗经注释》
正确答案:B
第10题：
《诗经》的编定成书又哪几种说法？其各自的依据是什么？《诗经》在汉代的流传情况如何？
正确答案: 《诗经》是我国第一部诗歌总集，原名《诗》，共有305篇，称为“诗三百”或“诗三百篇”，是举其成数作《诗经》的代称。收集周初至春秋中叶五百多年间的作品。最后成书，公元前6世纪。到西汉初年，诗三百篇被奉为经典，才尊之为《诗经》。《诗经》包括了公卿列士所献之诗，采集于各地的民间诗和周王朝乐官保存下来的宗教和宴飨中的乐歌。有“献诗”“采诗”“删诗”之说。
①献诗说：关于《诗经》的编辑主要有献诗说、采诗说两种。据《国语》、《左传》等先秦等古籍记载，《诗经》主要来自公卿列士的献诗，公卿列士通过献诗的方式进行讽谏或赞颂。现在一般认为，《诗经》中《大雅》《小雅》和《国风》中的许多诗可能便是通过献诗的途径搜集出来的。
②采诗说：关于《诗经》的编辑主要有献诗说、采诗说两种。汉代学者明确提出采诗说，认为周代有采诗制度，周王朝及各诸候国的乐官到民间采集诗歌，借以了解民情。现在一般认为，《诗经》中《国风》的大部分可能是通过采诗的途径汇集起来的。
③孔子删诗说：孔子删诗说最早出自司马迁《史记•孔子世家》，认为《诗经》原有三千余篇，“及至孔子，去其重复，取可施于礼仪”，删定为三百五篇。删诗说长生在汉代，在传统社会一直影响很大。早在孔子的时代已有与今本《诗经》相近的诗三百篇的存在。孔子对诗做过正乐的工作，甚至也可能对诗的内容和文字有些加工整理。但现代学者一般认为，孔子删诗说不够可靠。
汉代传授《诗经》的有鲁、齐、韩、毛四家：《鲁诗》，为鲁人申培所传；《齐诗》，为齐人辕固所传；《韩诗》，为燕人韩婴所传。以上三家为"今文经"，西汉时已立于学官，称"三家诗"。《毛诗》属“古文诗”，东汉时立于学官，训诂多用《尔雅》，事实多本《左传》，流传至今。