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问答题入乎耳，出乎口。（《荀子》）

题目
问答题
入乎耳，出乎口。（《荀子》）
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第1题：

对这几段文字的中心，概括较为恰当的一项是（ ）

A．阅读活动和读者“自我”

B．人乎其内，出乎其外

C．得一新生命，入一新世界

D．小议读书艺术


正确答案：C
这几段文字讲的是读书活动中的一条基本规律，c项扣住读者找到与自己思想相近之作家后的新体验说，较为恰当。A、B、D三项均说得太大太空。

第2题：

王国维在《人间词语》中说：“诗人对宇宙人生，须人乎其内，又须出乎其外。入乎其内，故能写之；出乎其外，故能观之”。与这段话最贴近的美论是（）。

A.美在形式
B.美在关系
C.美在生活
D.美在距离

答案：D
解析：

第3题：

在"帝出乎震，齐乎巽，相见乎离，致役乎坤"中，"致役"之义为( )

A、尽力用事

B、尽力劳累

C、尽为劳役

D、造成劳苦


参考答案：A

第4题：

“且若亦知夫德之所荡而知之所为出乎哉？德荡乎名，知出乎争。”中“出”大含义是（）。

  • A、离开
  • B、出自
  • C、外露

正确答案:C

第5题：

王国维在《人间词话》中说：“诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。入乎其内，故能写之；出乎其外，故能观之”。与这段话最切近的美论是（）

A美在形式

B美在关系

C美在生活

D美在距离


D
略

第6题：

君子之学也，入乎耳，箸乎心，布乎四体，形乎动静。”这一关于学习过程的论述出自

A.《论语》
B.《墨子》
C.《孟子》
D.《苟子》

答案：D
解析：
荀子说：“君子之学也，入乎耳，著乎心，布乎四体，形乎动静。”即君子的学习，进入到耳朵，明通在心，灌注在全身，表现在行动上。“入乎耳”指的是“闻见”，“著乎心”指的是“知”，“布乎四体”指的是“行”，“行乎动静”指的是贯通到全身，并在行为举止上表现出来。由此可以知道苟子认为完整的学习过程是由感性认识到理性认识，再到行动的过程，其基本路线是：闻一见一知一行。

第7题：

荀子日：“君子之学也，人乎耳、著乎心，布乎四体，形乎动静。”又日：“不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之，学至于行之而止矣。行之，明也。明之为圣人”。 下列对荀子这段话的理解，不正确的是（　　）。

A、苟子从唯物主义的认识论出发，把教学或学的过程具体化为闻、见、知、行四个环节，并把行看做是教学的最终目标
B、荀子认为教学只要尽量发挥我的本心，扩充我的善性．就可以知天了
C、荀子对教学过程的分析在一定程度上揭示了教学过程的客观规律
D、荀子认为教学的认识过程，从感性到理性，最终在于实践“行”。只有学而能行，才能算完全的认识

答案：B
解析：
苟子这段话指出了学习或教学的过程是从闻到见、到知、最后化为行动的过程，是从感性的思考到理性的实践的过渡，而不是纯粹的思辨。故B项不正确。

第8题：

“学恶乎始?恶乎终?”(《荀子·劝学》),句中“乎”的用是()。

A、介绍对象

B、表示被动

C、表示处所

D、表示原因


正确答案:C

第9题：

入乎其内与出乎其外
入乎其内，意味着深入地理解人生，理解所描写的客观对象。这样方能体会深刻，描写准确。出乎其外。意味着超越对象，以新视角高屋建瓴地观照生活，分析对象。
入乎其内，对事物取重视的态度。出乎其外，对事物取轻视的态度。这样才能在感受与认识、艺术把握和艺术表现方面更为准确精到。即入之又出之，表现出艺术辩证法思想。
略

第10题：

国学大师王国维在《人间词话》中写道：“诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。入乎其内，故能写之；出乎其外，故能观之。入乎其内，故有生气；出乎其外，故有高致。”这体现的哲学道理主要有（） ①做事情要一切从实际出发，实事求是 ②矛盾双方是既对立又统一的 ③做事情要掌握系统优化的方法 ④认识受到各种条件的限制

  • A、①②
  • B、①③
  • C、②③
  • D、②④

正确答案:C

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