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判断题“礼”就其实质而言，是肯定和维护宗法等级秩序的，因此，礼首先是指伦理道德规范，其次才是社会政治制度A 对B 错
题目
判断题
“礼”就其实质而言，是肯定和维护宗法等级秩序的，因此，礼首先是指伦理道德规范，其次才是社会政治制度
A
对
B
错
参考答案和解析
正确答案：
错
解析：
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相似问题和答案
第1题：
《唐律疏议》的法律思想主要包括()
A.等级特权思想
B.宗法伦理思想
C.维护皇权思想
D.德主刑辅，以礼率律的思想
参考答案：ABCD
第2题：
"礼"是为了维护贵族等级秩序，目的是使君臣有位、贵贱有别、尊卑有等、长幼有序。（）
正确答案:正确
第3题：
孔子主张“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”(《论语·颜渊》)，其中“礼”的含义是( )。
A.只要求人们要恪守的“礼”条规
B.恪守的“礼”条规，理解“礼”的精神实质和多层面的社会作用
C.指君臣之礼
D.接人待物讲礼貌
正确答案：B
第4题：
《左传》隐公十一年载：“礼，务国家、定社稷、序人民，利后嗣者也”，而《礼记·礼运》中记载“坏国丧家亡人必失去其礼”。这里所说的“礼”主要指（）
- A、礼仪
- B、社会秩序和社会制度
- C、风俗
- D、贡赋
正确答案:B
第5题：
"三纲五常"是中国儒家伦理文化中的架构，是儒家政治思想的重要组成，即通过上定名份来教化天下，以维护社会的伦理纲常、政治制度。其中"五常"不包括（）。
- A、礼
- B、义
- C、智
- D、德
正确答案:D
第6题：
下列关于西周时期礼的各种表述，错误的是哪一项？
A.礼是维护血缘宗法关系和宗法等级制度的一系列精神原则以及言行规范的总称
B.礼有二层含义、一是抽象知精神原则，可归纳为“亲亲”与“尊尊”两个方面;二是具体 的礼仪形式，如“五礼”
C. “五礼”是指吉礼、凶礼、军礼、宾礼、嘉礼等,其中凶礼是指丧葬之礼
D.礼在当时对社会生活各个方面都有着实际的调整作用，但是还不完全具有法的'基本特性
A.礼是维护血缘宗法关系和宗法等级制度的一系列精神原则以及言行规范的总称
B.礼有二层含义、一是抽象知精神原则，可归纳为“亲亲”与“尊尊”两个方面;二是具体 的礼仪形式，如“五礼”
C. “五礼”是指吉礼、凶礼、军礼、宾礼、嘉礼等,其中凶礼是指丧葬之礼
D.礼在当时对社会生活各个方面都有着实际的调整作用，但是还不完全具有法的'基本特性
答案：D
解析：
礼是中国古代社会长期存在的、维护血缘宗法关系和宗法等级制度的一系列精神原则以及言 行规范的总称。所以A项正确。中国古代的礼有二层含义：一是抽象的精神原则。可归纳为“亲亲”与“尊 尊”两个方面。“亲亲”，即要求在家族范围内，按自己身份行事，不能以下凌上，以疏压亲。而且“亲亲父为 首”，全体亲族成员都应以父家长为中心；“尊尊”，即要在社会范围内，尊敬一切应该尊敬的人，君臣、上下、贵 贱都应恪守名分。而且“尊尊君为首”，一切臣民都应以君主为中心。在“亲亲”、“尊尊”两大原则下，又形成 了“忠”、“孝’’、“义”等具体精神规范。二是具体的礼仪形式。西周时期主要有五个方面，通称“五礼”：吉礼 (祭祀之礼）；凶礼（丧葬之礼）；军礼（行军打仗之礼）；宾礼（迎宾待客之礼）；嘉礼（冠婚之礼）。所以B、C项 正确。西周时期的礼已具有法律的性质：首先，周礼完全具有法的三个基本特性，即规范性、国家意志性和强 制性。其次，周礼在当时对社会生活各个方面都有着实际的调整作用。所以D项错误，当选。
第7题：
为什么说礼崩乐坏意味着宗法秩序的紊乱？
正确答案: 西周的宗法政治秩序，是建立在中央王朝的实力基础上的，一旦这个基础瓦解，而且王朝的衰落公开暴露在诸侯面前，诸侯自然也就不听话了。
具体表现为以下几点：
A.王室对诸侯间的秩序失去控制，诸侯间相互攻杀兼并。
B.礼乐制度紊乱，诸侯、大夫甚至士僭用礼乐的现象非常普遍，诸侯的定期朝觐制度基本废止，王室不仅受不到一点贡品，而且王畿的收益还要被诸侯侵吞。
C.诸侯内部的宗法秩序也出现混乱，嫡长子继承制难以遵行。
第8题：
曾国藩“隆礼”思想的核心是（）
A.维护封建宗法
B.以礼自治，以礼治人
C.提倡仁学
D.以刑辅礼
参考答案：B
第9题：
在中国古代，礼是奴隶社会政治制度的体现，是维护宗法与等级制度的上层建筑，以及与之相适应的人与人交往中的礼节仪式。请问，古代“聘礼”属于一种什么样的礼节（）
- A、外交规范
- B、婚嫁礼节
- C、馈赠礼节
- D、雇用仪式
正确答案:A
第10题：
中国奴隶社会中的婚姻家庭关系，主要是由维护奴隶主贵族的宗法等级制度的礼，以及统治阶级所制定的刑法来调整的。
正确答案:错误