文学
单选题1931~1933年，左联和“自由人”、“第三种人”展开思想论争，其中“第三种人”指的是（）。A 苏汶B 胡秋原C 梁实秋D 林语堂
题目
单选题
1931~1933年，左联和“自由人”、“第三种人”展开思想论争，其中“第三种人”指的是（）。
A
苏汶
B
胡秋原
C
梁实秋
D
林语堂
参考答案和解析
正确答案：
A
解析：
暂无解析
如果没有搜索结果，请直接 联系老师 获取答案。
相似问题和答案
第1题：
左联成立后，开展了一系列文艺战线上的思想论争，包括（）。
- A、 与“民族主义文艺运动”的斗争
- B、 与“新月派”资产阶级文艺思想的论战
- C、 与“自由人”、“第三种人”的论证
- D、1935年“华北事件”后左联解散，1936年，在革命作家内部发生了“国防文学”和“民族革命战争的大众文学”两个口号之争
- E、 关于现实主义与主观论的讨论
正确答案:A,B,C
第2题：
“自由人”和“第三种人”
正确答案: “自由人”指《文化评论》的胡秋原，“第三种人”指《现代》的苏汶。胡秋原自称“我是一个自由人”，说“文学与艺术，至死也是自由的，民主的”，他尖锐批判国民党“民族主义文学”，也批评左联。在左联和胡秋原进行论辩时，苏汶著文以“第三种人”身分声援胡秋原，说“第三种人”是“死抱住文学不放”的“作者之群”。左联和他们开展了关于“文艺自由”的论战。张闻天以歌特（科德）笔名发表《文艺战线上的关门主义》一文，批评左联有些领导人的左的错误：否认“第三种人”和“第三种文学”的存在；把文艺只是作为阶级的“煽动的工具”、“政治的留声机”的理论。因此，这是一场复杂的论争，一方面，胡秋原、苏汶有着文艺脱离政治脱离阶级而自由的倾向；另一方面，左联对文艺与阶级、政治有着简单化、机械论的倾向。通过论争，左联也检讨了自己“机械论的和左倾宗派主义的错误”。
第3题：
与"左联”进行论争的"第三种人”指的是
A：胡秋原
B：沈从文
C：苏汶
D：林语堂
参考答案：C
第4题：
1931~1933年，左联和“自由人”、“第叁种人”展开思想论争，其中“第叁种人”指的是（）。
- A、苏汶
- B、胡秋塬
- C、梁实秋
- D、林语堂
正确答案:A
第5题：
针对“自由人”和“第三种人”的谬论，瞿秋白写了（）。
- A、《文艺的自由和文学家的不自由》
- B、《论“第三种人”》
- C、《关于“第三种文学”的倾向与理论》予以批驳
正确答案:A
第6题：
自由人指（），第三种人指（）。
正确答案:胡秋原；苏汶
第7题：
在左联和“第三种人”的论争中，批评左联某些领导否认“第三种人”和“第三种文学”存在的错误的是（）
- A、刘少奇
- B、张闻天
- C、瞿秋白
- D、鲁迅
正确答案:B
第8题：
自由人指(),第三种人指()。
A、胡秋原
B、苏汶
C、胡适
D、林语堂
正确答案:AB
第9题：
简述“自由人”和“第三种人”
正确答案: 1931年底，胡秋原连续发表文章，认为“文学与艺术，至死也是自由的，民主的”。为此，他一方面反对来自国民党民族主义文学的“极端反动主义者”；另一方面也反对左翼文学的“争进的社会主义者”，自称是“自由人”。
胡秋原的“自由人”立场对自由的小资产阶级作家有一定的影响。瞿秋白指出，胡秋原的目的是“要文学脱离无产阶级而自由，脱离广大的群众而自由。”鲁迅批评他们是“揪着自己的头发想离开地球”。
苏汶自称是代表“作者之群”的“第三种人”，论战中出面为胡秋原辩解，于是左翼文学界展开了对“自由人”和“第三种人”的批判，斗争延续到1933年。
第10题：
“自由人”指的是（），第三种人的代表是（）。
正确答案:胡秋原；苏汶