文学
多选题艺术真实形成于对客观生活事件的艺术升华，它体现为（）和（）的统一。A生活真实与现象真实B想象真实与内蕴真实C再现真实与表现真实D现象真实与内蕴真实
题目
多选题
艺术真实形成于对客观生活事件的艺术升华，它体现为（）和（）的统一。
A
生活真实与现象真实
B
想象真实与内蕴真实
C
再现真实与表现真实
D
现象真实与内蕴真实
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相似问题和答案
第1题：
艺术真实的内涵是什么？艺术真实与生活真实的关系是什么？
正确答案: （1）艺术真实指的是艺术家从生活真实中提炼、加工、概括和创造出来的，通过艺术形象集中反映了一定历史时期的本质、规律的社会生活的真正面貌。艺术真实是艺术作品应具备的重要品格，是艺术职能得以有效发挥的重要条件。它是艺术作品善和美得前提条件，也是艺术作品艺术生命力的保障。
（2）艺术真实直接来源于社会生活。艺术家以生活真实为基础，按照生活发展的必然逻辑和自己的美学思想，对生活进行提炼加工和集中概括，以反映生活的本质真实。艺术真实是对生活真实的净化、深化和美化，它比生活真实更几种，也更能深刻地显示出生活本质。它是艺术家主观思想和客观生活真实辩证统一的结晶。它来源于生活真实，又高于生活真实。它可以以生活中的真人真事为基础，也可以以生活中可能有的人和事为基础进行艺术创造，达到艺术的真实。艺术真实并不要求照搬生活现象，并不排斥艺术想象和艺术虚构。它的真谛在于艺术形象与社会生活内在规律和内在逻辑的艺术吻合。在艺术创作中，不管运用何种艺术方法和手段，从生活真实到艺术真实，是其共同的原则和要求。能否从生活真实达到艺术真实，是其共同的原则和要求。能否从生活真实达到艺术真实，取决于艺术家是否具有进步的思想、丰富的生活阅历和娴熟的艺术技巧。
第2题：
写作的真实有两种（）。
- A、内容真实和艺术真实
- B、材料真实和艺术真实
- C、客观真实和材料真实
- D、客观真实和艺术的真实
正确答案:D
第3题：
艺术中的“真”并不等于生活真实,而是需要通过艺术家的创造性劳动,通过提炼加工,使生活真实升华为艺术真实,即“化真为美”。()
此题为判断题(对，错)。
参考答案：√
第4题：
艺术真实形成于对客观生活事件的艺术升华，它体现为（）和（）的统一。
- A、生活真实与现象真实
- B、想象真实与内蕴真实
- C、再现真实与表现真实
- D、现象真实与内蕴真实
正确答案:C,D
第5题：
艺术形象一方面是社会生活的再现和反映，同时又是艺术家对社会生活独特的认识和评价。因此具有（）.
- A、内容和形式的统一
- B、抽象和具象的统一
- C、感性与理性的统一
- D、客观与主观的统一
正确答案:D
第6题：
艺术的审美性表现为真、善、美三个方面，关于艺术中的“真”说法正确的是（）
- A、是指生活真实
- B、是指艺术真实
- C、是生活真实升华为艺术真实
- D、是化“真”为“美”的艺术形象表现
正确答案:C,D
第7题：
什么是艺术真实？它和生活真实有什么联系与区别？
正确答案: 1、艺术真实是主体把“内在的尺度”运用到对象中去，经过艺术创造。与善、美共生并存的审美化真实
2、联系：以生活真实为基础；
3、区别：（1）艺术真实以假定性情境表现对社会生活内蕴的认识和感悟，是一种内蕴的真实、假定的真实；（2）艺术真实对客观生活的反映具有主观性和诗意性，是主观性真实和诗意性真实。
第8题：
艺术的审美性表现为真、善、美三个方面，关于艺术中的“真”说法正确的是（）
A.是指生活真实
B.是指艺术真实
C.是生活真实升华为艺术真实
D.是化“真”为“美”的艺术形象表现
B.是指艺术真实
C.是生活真实升华为艺术真实
D.是化“真”为“美”的艺术形象表现
答案：C,D
解析：
第9题：
艺术真实不是对生活真实的（），而是对它的（）
正确答案:自然主义摹本；反映。
第10题：
艺术真实有哪些主要特征？说明艺术真实区别于生活真实及科学真实的原理。
正确答案: （一）与生活真实不同，艺术真实以假定性情境表现对社会生活内蕴的认识和感悟。凡是历史上出现过和现实中存在的一切事物与现象，都是生活真实。生活真实虽然为文学创造提供了原型启示，而且是取之不尽用之不竭源泉，然而艺术真实是对生活真实的超越，它以“历史理性”对社会生活的本质及其必然性的揭示，作为自己的审美价值取向，并表现在假定性情境之中。从这个侧面上说，艺术真实是内蕴的真实、假定的真实。
艺术真实不是生活真实的自然主义摹本，而是对它的反映，反映具有主观能动性。就是说，艺术真实是作家对社会生活的认识和感悟的产物。认识是理智的体察，感悟是直觉的把握。文学创造正是在既有理智体察又有直觉把握的心理机制和思维活动中，以“历史理性”的眼光，透过生活真实的表层对社会生活的内蕴作出艺术的揭示和表现。正如列宁所说：“如果我们看到的是一位真正伟大的艺术家，那么他在自己的作品中至少会反映出革命的某些本质方面。”因此，讲究“历史理性”，发现和反映社会的本质，遂成为文学创造的“价值”要求而为艺术家和美学家所看重。例如，在俄国文坛上，针对有些人认为果戈理的成就来源他具有“忠实地抄写自然的本领”的观点，别林斯基匡正说，他的本领不是别的，而是“来自他的伟大的创造力的，表现了他有深入生活本质的能力”。如果说表现社会生活中某些本质性东西的价值取向是艺术真实的内在要求，那么艺术情境的假定性则是艺术真实的外部特征。这是由于，文学既然不是对生活真实的照抄照搬，作家就必然会从自己的认识和感悟出发，对生活真实进行选择、发掘、提炼、补充、集中、概括，通过想象和虚构予以重组、变形及再塑。浪漫型和象征型作品的艺术情境的假定性显而易见：它们或者把现实形象与幻想的非现实形象融会成一个荒诞不经的情境世界，或者完全抛开现实的形象而以虚拟的形象世界取而代之。前者如《西游记》里的人神妖魔共处的神话世界，后者如寓言、童话中的拟人化的动植物世界，神话、传说中的神仙、鬼怪世界等等。现实型作品保留着社会生活的原生态，形象是写实的，但是其艺术情境也是虚构的、假定的。如曹禺的《雷雨》，剧本让两个家庭八个人物之间的矛盾发生在两个场合（周家客厅与鲁家住宅）及一昼夜之内，冲突又那么集中而强烈，这在实际生活中是根本不可能出现的，因而是假定的。
（二）与科学真实不同，艺术真实对客体世界的反映具有主观性和诗艺性。就揭示和表现客体世界内蕴（本质性规律性的东西）的价值追求而言，文学创造与科学活动是相通的；然而文学反映客体世界的审美特征具有主观性和诗艺性，这就使它与科学真实区别开来。从这个侧面上说，艺术真实是主观的真实，诗艺的真实。
作为人类的一种活动，科学的目的是揭示事物的本质和规律，力求客观性，文学创造则不然，它是站在人的生命体验与审美感受以及对社会生活给予人文关怀的立场上，因而其对客体世界的认识、感悟与表现带有主体性或主观性。例如，天体运行本是不以人的意志为转移的宇宙现象，所谓“日出日落”不过是人在自己的生命活动中的生存感受和主观把握而已。然而在文学史上，不只是古人写下了许多脍炙人口的歌咏“日出日落”的诗句，诸如陶渊明的“日入群动息，归鸟趋林鸣”，王之涣的“白日依山尽，黄河入海流”等，就是今人也还在无视哥白尼学说而描绘着主观化的“日出日落”景观，如刘白羽在《平明小扎》中对日出的个性化的绚丽的描绘。文学创造对自然界如此，在描绘社会生活时也是这样，它所提供的“真实”都是主观化、心灵化的真实，是体验的真实。文学按照主观化方式把握客体世界以激发人们的审美情感为目的价值取向，使它必然要讲究“诗艺”。
“诗艺”即艺术手段和艺术技巧。运用艺术手段和艺术技巧创造的艺术真实，能够使其价值取向得到理想的表现，产生强烈的感染力和震憾力。如“春风又绿江南岸”、“人比黄花瘦”、“燕山雪花大如席”、“感时花溅泪，恨别鸟惊心”、“山，倒海翻江卷巨澜。奔腾急，万马战犹酣”等等，或炼字炼句，使语言陌生化，背离语言的一般规范，或运用比喻、夸张、拟人、变形、反讽、暗示、象征等“诗艺”，创造出有别于科学真实的生动情境。可见，“诗艺”对于艺术真实的生成是很重要的：假定性情境、主观性真实都是在“诗艺”中生成的，没有“诗艺”的运用便没有艺术真实。
综上所述，艺术真实是内蕴的真实、假定的真实、主观的真实、诗艺的真实。它既不像生活真实那样与生活本身是同一的，也不像科学真实那样能够验证和还原。