文学
相似问题和答案
第1题：
试述《文心雕龙•情采》 中“情”与“采”的关系。
（1）情采：即诗人创作中的情理与文采，即文学作品的内容与形式的关系问题。
（2）刘勰认为事物的形式都是由它的内在的本质所决定的，且县应对语言进行修饰。但文章的说服力、感染力，主要取决于它所抒发的感情。
（3）刘勰将作品的情理与辞采的关系比作织布的经、纬线，认为情理摆正了，文辞才能顺畅表达出来，重申二者相互依存的关系，强调“情”在写作中的决定性作用，是“立文之本源”正确认识和处理这二者的关系，乃是写作的根本问题。
（4）刘勰还用《诗经》与辞赋为例，肯定了“为情而造文”，批评“为文而造情”，认为抒情才是创作的最终目的，强调“情”在创作中的主导作用，必须摆正“情”、“理”、“文”、“采”的关系。
略
第2题：
《文心雕龙》论述文学作品内容和形式的关系，认识比较全面的是（）
- A、《神思篇》
- B、《情采》
- C、《时序篇》
- D、《知音篇》
正确答案:B
第3题：
《文心雕龙》论述文学作品内容和形式的关系，认识比较全面的是（）
A.《神思篇》
B.《情采》
C.《时序篇》
D.《知音篇》
第4题：
《神思》篇列《文心雕龙》创作论之首，重点论述了艺术思维中的（）问题，提出了思理为妙，神与物游的创作观。
正确答案:想象
第5题：
简析《文心雕龙.神思》中关于创作论的论述。
正确答案:《神思》篇列《文心雕龙》创作论之首，重点论述的是艺术思维中的想象问题。他说：“文之思也，其神远矣。故寂然凝虑，思接千载；悄焉动容，视通万里；吟咏之间，吐纳珠玉之声；眉睫之前，卷舒风云之色；其思理之致乎？故思理为妙，神与物游。”这里他不仅道出了想象活动的特点——“思接千载”、“ 视通万里”，并对它做了非常精彩形象的描绘和相当深刻的概括，更重要的是他提出了“思理为妙，神与物游”的创作观。更进一步，他阐述“志气”和“辞令”在想象活动中的作用，即分别是“统其关键”和“管其机枢”，这实际上是想象活动的始与终，或曰动因和结果。值得注意的是，刘勰还充分意识到了艺术创作活动中思维和语言的并非完全相偕的非对应关系，即所谓“方其搦（nuò）管（执笔），气倍于前；暨乎篇成，半折心始。何则？意翻空而易奇，言征实而难巧也。”这不仅是作家的才能所决定的，更是由语言的本性所决定的。“意翻空”和“言征实”总是文学创作中一对永恒的矛盾，。《文心雕龙》的许多篇章都对这一问题作了探讨，因此可以说，《神思》篇提出的“言”和“意”的关系是刘勰创作论的纲。
第6题：
“登山则情满于山，观海则意溢于海”是刘勰关于文学创作中物与我，情与景关系的论述，它出自哪儿（）。
- A、《文选》
- B、《文心雕龙》
- C、《古文观止》
正确答案:B
第7题：
《文心雕龙.神思》篇重点论述的是艺术思维中的（）。
- A、真实问题
- B、构思问题
- C、风格问题
- D、想象问题
正确答案:D
第8题：
简述内容和形式的关系
①首先要求以意为主，以辞为辅，“理扶质以立干，文垂条而结繁。”要求以思想内容为根本，确立文章的主体；以语言文字为辅助，编织文章的色彩。
②其次，在内容方面，强调情；形式方面，强调丽。
③最后，不仅重视作品内容，而且要求有真情实感，形式方面要求构思巧妙辞妍丽。
略
第9题：
剖析《文心雕龙•原道》篇关于文与道的论述。
正确答案: 对文学本质的看法，主要集中在《原道》篇中。刘勰认为文学的本质是：道是其内容，文是其表现形式。他在《原道》篇说的文有广义和狭义两方面的含义。广义的文即指宇宙万物的表现形式，如日月山川动植品类，则是万物之文。任何事物都有它一定的外在表现形式，这便是广义的文；而任何事的又都有它内在的本质和规律，这便是道。道对不同事物，有它不同表现形式，故而文也就千差万别。文是道的一种外化。那么，万物之灵的人，也有内在的道和外在的文。‚人文‛就是用语言文字表达的文章。天地万物之道和广义的文，表现在人身上即为心和文（人文）。心之文即是‚人文‛，即是指用语言文字来表达的文章，是狭义的文。《原道》篇正是从广义的文和道关系来说明狭义的人文之本质。《原道》篇所说的‚道‛的内容，从广义的文所表现的道来说，是指宇宙万物内在的普遍自然规律，按近于老庄所说的哲理性的自然之道的。但从狭义的人文所体现的道来说，则是指具体的儒家社会政治之道。但是刘勰所说的‚道‛常常兼有到家之道和佛家的‚神理‛，有儒、佛、道三家合流的意思在内。
第10题：
从《文心雕龙》、《沧浪诗话》、《人间词说》中任选一部文学著作，论述其主要理论内容或某个方面的理论成就。
正确答案: 齐末梁初刘勰的文论巨著《文心雕龙》，力图用儒家思想观点来指导魏晋以来离开经典本原，追逐浮靡文风的文学思潮主流。
全书着重探讨者有：总论，即全书的理论基础，指导思想；；文体论，系统而周密地祥论文体的分类；创作论，分论创作过程，作家个性风格，文与质的关系，以及写作技巧等；批评论，评论前代文风及作家成就，并探讨批评方法。
（1）总论：《原道》《征圣》《宗教》《正纬》《辩骚》五篇是“文之枢纽”，也是全书的根本论点，和论文的关键。《宗教》在全书的理论观点中最为重要。
（2）文体论：刘勰《文心雕龙》的文体论二十篇，分为文、笔两部分，即所谓“无韵者笔比，有韵者文也（《总术》”。他为辨析文体分类：以文笔分类；以性质分体；不可分者别辟一类。
（3）创作论：是全书的精华。所涉及的问题主要是对文学与现实的关系；内容和形式；艺术构思；创作过程；文学风格及写作技巧。
四.批评论：他提出建立正确的文学批评方法，论述了批评家的修养，批评家的态度，批评标准。成就《文心雕龙》的理论对唐以后的作家批评家有相当大的影响。陈子昂革新诗歌标举“风骨”“兴寄”，杜甫、白居易论诗重视“比兴”，韩愈论文主张尊儒、复古，论文学古人应该“师其意，不师其辞”，都是直接或间接接受到他的理论的启发。