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单选题汤若望出版的《西洋新历法》根据的是()。A 《西历》B 《历法渊薮》C 《崇祯历书》D 《天主新历》

题目
单选题
汤若望出版的《西洋新历法》根据的是()。
A

《西历》

B

《历法渊薮》

C

《崇祯历书》

D

《天主新历》

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第1题:

据《明史 外国传》载:“崇祯时,历法益疏舛,礼部尚书徐光启请令其徒罗雅谷、汤若望等,以彼国新法相参较,开局纂修。”文中的“其”是指曾与徐光启长期合作的

A.白晋 B.利玛窦
C.南怀仁 D.巴多明

答案:B
解析:

第2题:

清初,()将新历法献给顺治皇帝,遂即颁行,称为时宪历。

  • A、利玛窦
  • B、汤若望
  • C、马可波罗

正确答案:B

第3题:

有关汤若望的认识,不正确的是()。

A.第一位外国人钦天监正

B.明末1620年,汤若望随法国传教士金尼阁来华

C.主持《崇祯历书》的修订工作

D.大胆排斥中国传统的旧历——大统、回回、东局三家历法


正确答案:C

第4题:

历法与节日的变化反映时代的变迁, 材料一:臣(指汤若望)自大西洋八万里航行东来,阐扬天主圣教为本,前朝(明朝)故帝,令修历法。修历所用书籍,测量天象仪器,由西洋来者甚多。自天主教来华传教士汤若望上清廷奏疏宁可使中夏(中国)无好历法,不可使中夏有西洋人。 ——摘编(1644年)《反对西学的顽固派杨光先弹劾汤若望之言论》 材料二:辛亥鼎革后,民国纪元,改用泰西历法(阳历),一以趋世界之大同,一以新国人之耳目,意至善也。 ——陈振先《送旧历文》(1929年12月31日《大公报》) 材料三:而民间于祖宗忌辰、自己生日,均必不肯改易,且亦与政体无关。况蜒人于潮水,农夫之于根植,尤有绝大关系,必不敢忘也。 ——1930年1月7日《盛京时报》 辛亥革命后,阳历成为法定历法。请依据材料二并结合所学知识,概述其历史背景。(提示:可从政治、经济、文化三方面概述)


正确答案: 背景:①政治上:辛亥革命推翻帝制,阳历取代旧历,彰显共和精神;民族资产阶级力量壮大,历法认同趋于西化。
②经济上:民族资本主义发展(工业化进程加速),中国逐步卷入资本主义世界市场,使用阳历便于与国际接轨。
③文化上:西式文化冲击近代中国(西风东渐),颁行阳历以迎合世界潮流。

第5题:

《管子》中记载的《玄宫五历》是根据()编订的。

  • A、四方历法体系
  • B、五方历法体系
  • C、六方历法体系
  • D、八方历法体系

正确答案:B

第6题:

下列明末清初来华传教士,按时间顺序排列,正确的是( )。

A.利玛窦、汤若望、南怀仁
B.利玛窦、南怀仁、汤若望
C.汤若望、利玛窦、南怀仁
D.汤若望、南怀仁、利玛窦

答案:A
解析:
利玛窦,意大利人,1583年9月进入中国,在肇庆建立了第一个传教驻地。汤若望,德国人,1619年7月15日,和他的教友们抵达了澳门,在圣·保禄学院开始精心研习中国语言文化;1623年1月25日到达北京。南怀仁,比利时人,1658年来华,他是康熙皇帝的科学启蒙老师,为近代西方科学知识在中国的传播做出了重要贡献。

第7题:

康熙因西洋历与中国传统历法之争,命钦天监官员与西洋历代表、比利时传教士南怀仁辩论。经验证,证明西洋历法更为准确,遂“复用西洋历法”,并任命南怀仁为钦天监副监。这一事件表明,康熙()

  • A、全面接受外来文化
  • B、审慎地接受外来事物
  • C、改变闭关锁国政策
  • D、承认西方文化超越中国

正确答案:B

第8题:

编纂了《仪象志》、《(康熙永年)历法》、《坤舆全图》等等,对于中国的近代的科技的发展做出了卓越的贡献的西方传教士是()

A.利玛窦

B.汤若望

C.沙勿略

D.南怀仁


参考答案:D

第9题:

有关汤若望的认识,不正确的是()。

  • A、第一位外国人钦天监正
  • B、明末1620年,汤若望随法国传教士金尼阁来华
  • C、主持《崇祯历书》的修订工作
  • D、大胆排斥中国传统的旧历——大统、回回、东局三家历法

正确答案:C

第10题:

1622年来华的()传教士汤若望曾制“西洋饼”招待中国官员。

  • A、英国
  • B、法国
  • C、德国
  • D、美国

正确答案:C

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