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单选题（）《颠道人》中的颠道人被什么吞进肚子里了？A 虎B 豹C 鬼D 蛇
题目
单选题
（）《颠道人》中的颠道人被什么吞进肚子里了？
A
虎
B
豹
C
鬼
D
蛇
参考答案和解析
正确答案：
D
解析：
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相似问题和答案
第1题：
扳道人员之间要道还道时:要道人员在接到还道信号后,复示还道人员道岔开通信号。()
此题为判断题(对，错)。
参考答案：正确
第2题：
某中学举行颠足球比赛，比赛时长为2分钟。参加比赛的学生平均每人颠球260次，已知每人至少颠球240次，并且其中一人颠球324次，如果不把该学生计算在内，那么平均每人颠球252次。那么此次比赛颠球最快的学生最多颠了（）次。
A．420
B．368
C．336
D．252
B．368
C．336
D．252
答案：C
解析：
设共有ｘ人参加比赛，则260ｘ＝324＋252（ｘ－1），解得ｘ＝9，当其余7个人都颠球240次时，颠球最快的学生颠的最多，为252×8－240×7＝336次。故本题选C。
第3题：
下列属于姜夔作品集的是()。
A、《白石道人歌曲》
B、《白石道人诗集》
C、《白石道人诗说》
D、《稼轩集》
E、《漱玉词》
正确答案:A、B、C
第4题：
（）迟百城是何人的徒弟？
- A、天门道人
- B、天松道人
- C、天柏道人
- D、天魁道人
正确答案:A
第5题：
黑种人有被称作赤道人种或什么人种？
正确答案:种人有被称作赤道人种或尼格罗人种。
第6题：
姜夔号白石道人。著有()等。
A.《白石道人歌曲》
B.《白石道人诗集》
C.《白石道人诗歌》
D.《白石道人词集》
正确答案:AB
第7题：
王夫之别号（）
- A、一壶道人
- B、白石道人
- C、亭林先生
- D、梨洲先生
正确答案:A
第8题：
哪位传道人曾被蛇咬却平安?
参考答案：保罗
第9题：
“颠张狂素”的草书成就和对书法发展的贡献是什么？
正确答案: 自东汉张芝“一笔书”今草大行于世以后，经王羲之、王献之父子到唐代，绵延不断，草书艺术的发展一直以今草的形式为主体。唐代草书，初唐有孙过庭，其草得二王法，米芾说他的《书谱》“甚有右军法，作字落脚差近前而直，此乃过庭法……唐草得二王法无出其右”。孙过庭的草书，虽然“运笔烂熟，而中藏轨法”，终未脱二王法规。此外有贺知章，善草隶书，“笔力遒劲，风尚高远”，直承王羲之传统而又带唐人气质，在盛唐与张旭齐名。诗人李白亦善草书，今有《上阳台》墨迹传世。诗人杜牧行草书《张好好诗》墨迹，深得六朝风韵，亦是唐书佳品。唐代在草书上有创造性的书家当推盛唐张旭和中唐怀素。张旭草书继二王，上朔张芝而有明显的独创性，其书奔放不羁，纵笔如兔起鹘落，一气贯注，有“急雨旋风”之势。再加上他那至情至性的作为，如杜甫诗所说：“张旭三杯草圣传，脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟”，世称“张颠”，他的草书被称“狂草”，是唐代今草新的表现形式。晚于张旭的怀素，由颜真卿和邬彤而得张旭草法，他的草书如风，奇幻变化，舒展自如，飘逸自然，用笔有“风趋电疾”之势，世称“狂素”。怀素草书以狂继颠，能学善变，历史上称为“颠张狂素”。黄庭坚评曰：“此二人者，一代草书之冠冕也。”肯定了张旭、怀素在草书上的成就。
张旭字伯高，生卒年不详，玄宗开元、天宝年间曾宦游京兆（长安），官右率府长史，以书法名世，人称“张长史”。他的草书很受推崇，唐书本传说：“后人论书，欧、虞、褚、陆，皆有异论，至旭无非短者”，张旭草书与李白诗歌、裴旻将军的剑舞号称三绝，杜甫诗里已称他为“草圣”。据传张旭“嗜酒，每大醉呼叫狂走乃下笔，或以头濡墨而书，既醒自视以为神，不可复得也”。他这种疏放不羁的性格情态及其草书“立性颠逸”的体性，可能就是他得名“张颠”的原因。
张旭楷法学自舅父陆彦远（陆柬之之子），出于二王系统，楷书有《尚书省郎官石记序》传世，楷法精研，应规入钜，深受欧、虞影响，黄庭坚评此碑说：“唐人正书，无能出其右者”，但终未脱二王及欧、虞以来的规范，变古创新之处不明显。张旭书艺的创造性主要体现在草书上。目前传为他的草书作品有《肚痛帖》、《千字文》、《古诗四帖》等，韩愈说：“旭善草书，不治他技。喜怒窘穷，犹悲愉佚，怨恨思慕，酣醉无聊，不平有动于心，必于草书焉发之。观于物，见山水、崖谷、鸟兽、虫鱼、草木之花实，日月、列星、风雨、水火、雷霆霹雳、歌舞、战斗，天地事物之变，可喜可愕，一寓于书。故旭之书，变动犹鬼神，不可倪。以此终其身而名后世”。由此可见，张旭草书新风的创造是基于他对大自然的感受和体认，他曾自言“见担夫争道，又闻鼓吹而得其法，观公孙大娘舞剑器而得其神”。远取诸物而近取诸身，将天地万物的情势与自身的主观情态融为一体，任情恣性而寄寓点画，铸就了他飞动豪荡的“狂草”表现形式和风格，创造了独特的草书艺术形象。张旭草书艺术丰富了笔法的表现力，他直接影响颜真卿的书法变革，对推动唐代书艺发展有杰出的贡献。传为他的《古诗四帖》是狂草的代表作，用笔内擫外拓千变万化，刚柔相济，擒纵结合，沉劲雄迈无拘无束，连绵萦逥而又节奏鲜明，线条变化的形态极为丰富，“如神虯腾霄，夏云出岫，逸势奇状，莫可穷测”。（《海岳书评》）以抽象的点画线条淋漓尽致地表达了他的豪宕而欢悦的思想感情。张旭草书既有“急雨旋风”之势，又法则严谨。颜真卿曾说：“张长史虽恣性颠佚，而书法极入规矩也。”可谓“纵心而不逾规矩，妄行而蹈乎大方”（《东观余论》）与那些根底薄弱功力浅陋而靠猖獗作态之书不可同日而语，这是张旭之所以受历代书家推崇，以草书“终其身而名后世”的重要原因。
怀素草书体势兼备，用笔狂纵纯任自然，狂中有法，“虽驰骋绳墨外，而逥旋进退，莫不中节”。目前怀素草书墨迹传世有三件：《论书帖》规模二王草法，“出规入矩，绝狂怪之形”。由此帖可见怀素曾入窥二王草书传统，这是怀素草书的源头之一。他的《苦笋帖》和《自叙帖》，则多匠心独运，纵横驰骋，属于“以狂继颠”富于创造性的一类。这类书作多“有春蚓秋蛇之意，变化不可端倪”。（《平生壮观》）可谓平正一路的质变。怀素与颜真卿论草书一文透露了这类作品的来历：“颜真卿曰：‘师亦有自得乎？’素曰：‘吾观夏云多奇峰，辄常师之，其痛快处如飞鸟出林，惊蛇入草，又遇坼壁之路，一一自然。”除了传统之外，大自然瞬息万变的启示是怀素草书脱化出来的关键，《苦笋帖》用笔如游丝枭空，飞动圆转。而他的《自叙帖》则由从容不迫舒缓飘逸进入风趋电疾，瞬息万变，触笔生象而又层出不穷之境。全篇节奏生动活泼，确有夏云奇峰的奇姿异态。怀素草书与张旭草书相比，各具特色，黄庭坚说：“怀素草书，暮年乃不减长史，盖张妙于肥，藏真妙于瘦，此两人者，一代草书之冠冕也。”在我国草书发展史上，张旭、怀素是两颗灿烂的明星，他们在草书艺术上所取得的高度成就，给中国书法史增添了光彩。
第10题：
什么是慈航道人？
正确答案: 据《神仙通鉴》记载：普陀落伽岩潮音洞中有一女真，商王时修道于此，已及神通三昧，发愿欲度世间男女，常以丹药及甘露水济人。后来托生南浮妙庄国王家为三女，因哑不能言，被王遗于桑阿空山之中，饮气餐霞。后与神人会于丹陵之舍，柏林之下。女于赤石上书字：吾姓音，汝虽不言，可忆此文也。神人知其因果，遣朱宫灵童下教治病之术，授其彩书入字之音，世人观其姓是音，遂乃称观音。国中大枯旱，地下生火，人民焦燎，死者过半，观音祈天降洪水至十丈，遂化形隐景而去。后来妙庄王身患顽疾危在旦夕，求救一老僧。老僧诊断后认为只有亲生女儿的手眼配药才能医治。可是自己的两个女儿坚决不允。老僧只好告知香山有位仙长，道法高深，有求必应。妙庄王来到香山，却大吃一惊，原来仙长竟是他失去的三女。仙长二话没说当即挖掉双眼、割断手臂，奉给妙庄王，妙庄王十分感动。令人在香山修建寺庙。专门祀奉妙音，并称之为观音。又经八百劫，化一男身，人称慈航道人。归命南海，观音救苦，拔生度死，济物利人，灭息刀兵水火之灾。普救疾病，公私之难，转凶成吉，变祸为祥。作苦海之舟航，为险桥之津梁。众生慈父，万德医王，虔修善果。佛教尊称观世音菩萨，道教尊称观音大士、慈航道人。诞期为二月十九、六月十九为成道诞、九月十九为出家诞。