文学
相似问题和答案
第1题：
下列句子中，有名词作状语现象的是()
A、权使其士，虏使其民。
B、月攘一鸡。
C、曰:“日饮食得无衰乎?”
D、有为神农之言者许行，自楚之滕，踵门而告文公曰
第2题：
下列各句中，“为”字是动词的是()
A、丈人曰：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子?”
B、何为纷纷然与百工交易?
C、有为神农之言者许行，自楚之滕。
D、百工之事，固不可耕且为也。
第3题：
A、权使其士，虏使其民。
B、此惟救死而恐不赡。
C、今夫弈之为数，小数也。
D、有为神农之言者许行，自楚之滕，踵门而告文公曰
第4题：
《有为神农之言者许行》采用的论证方法有哪些？
正确答案: （1）运用演绎论证法，驳斥“君民并耕”的片面观点。作者采取步步追逼、请君人豰的演绎论证方法。首先借陈相之口摆出农家学派的观点并不直接反驳，而是从打听许行的日常生活人手，设下一个大圈套，以一连串的问话，诱使陈相钻进圈套中：许行用粟交换陶器，用粟交换工具，与百工交易。陈相只得承认许行除了自耕自食外，并不能自陶自冶，一人尽百工之职。然后作者再抽紧圈套，用反法从陈相口中引出“百工之事，固不可耕且为也”的结论。至此，“贤者与民并耕”的片面观点不攻自破，从而自然而然地演绎出圣人治理天下同样不可耕且为的正面结论。
（2）运用归纳法，证明“劳心者治人”的观点时。作者采用了大肆铺陈、最后反诘的归纳方法。首先花大量笔墨铺陈尧、舜、禹、益、后稷等圣人治国安民的大量事实，宣扬了他们治国安邦的伟大业绩，从三个方面论证圣人因“劳心”而无法与民并耕：一是圣人为平天下而忧，不得耕；二是圣人为教育人民而忧，无暇耕；三是圣人为寻求人才而忧，不能用心于耕。大量的事实先造成一种不容争辩的气势，然后用反诘句（如：“虽欲耕，得乎？”“圣人之忧民如此，而暇耕乎？”“岂无所用其心哉？”）点拨，作者所持的“劳心者治人”的正面论点就不言自明了。
（3）运用对比论证方法，驳斥陈相兄弟背叛师道之不义。作者分别列举陈相兄弟“师死遂倍之”的不义之举与子贡、曾子等人怀念孔子的感人行为，两者一对比，陈相兄弟背师叛道之不义就更加鲜明突出了。
（4）采用演绎方法，驳斥农家“市贾不贰、国中无伪”的片面观点。孟子采用与农家相同的事实，却推导出与之相反的结论，与农家针锋相对，从而更加理直气壮，有力地反驳了农家“市贾不贰、国中无伪”的片面观点。
第5题：
“我有三宝,持而保之。一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。”是()之言。
答案：老子
第6题：
“有为神农之言者许行，自楚之滕，踵门而告文公曰”中“踵”是名词用做状语。()
第7题：
下面句子中，属于动词宾语前置的是()
A、吾道一以贯之。
B、右以君贱之也，食以草具。
C、孟尝君客我。
D、“许子冠乎”曰：“冠。”曰：“奚冠?”曰：“冠素。”
第8题：
下面句子中，有名词用如动词现象的是.
A、吾道一以贯之。
B、左右以君贱之也，食以草具。
C、孟尝君客我。
D、“许子冠乎”曰：“冠。”曰：“奚冠·”曰：“冠素。”
第9题：
《有为神农之言者许行》中所说“江汉以濯之，秋阳以暴之，皓皓乎不可尚已”是赞美（）。
- A、子贡
- B、孔子
- C、子夏
- D、曾子
正确答案:B
第10题：
阅读下列原文和译文，译文如有错误改正并说明属于哪方面错误？ 原文：陈相见孟子，道许行之言曰："滕君则诚贤君也；虽然，未闻道也。贤者与民并耕而食，饔飧而治。今也，滕有仓廪府库，则是厉民而以自养也，恶得贤？"
正确答案: 译文：陈相来看孟子，转述许行的话说："滕君倒确实是贤明的君主；虽然没听到过道理。贤明的人与人民一起耕作养活自己，一面烧火做饭，一面治理天下。如今，滕国有堆满粮食钱财的仓库，存在物的府库，这是损害人民来供养自己，哪能称得上贤明呢？"
错误：
虽然：虽然如此，他还不懂得（贤君治国的）道理。