文学
相似问题和答案
第1题：
中国古代的神权法思想形成于夏朝，盛行于商朝，衰败于西周时期。神权法思想在具体的统治实践中，主要表现为统治者使自己的统治神化，并将体现他们统治利益的法律说成是神权法。( )
第2题：
第3题：
神权法思想在西周的变化及意义
神权法在西周发生了重大的变化，以周公为代表的西周贵族，吸取了夏、商对人民过于残暴而导致灭亡的教训，提出了一种新的君权神授的理念，认为天和上帝不是哪一个民族所特有的，而是全体民族所共同拥有的。天命谁属就是，就是看谁最有使人民归顺的德。所以他们大肆宣传惟命不于常，天命靡常。“皇天无亲，惟德是辅”。过去殷的先王有德，克配上帝。但后来的殷王“惟不敬厥德，乃早坠厥命”，而周王有德，故“皇天上帝改厥元子资大国殷之命”而大命文王。因此，天命归周，周王成了天之元子。
中国古代的神权法是从西周开始衰落的，西周提出以德配天的口号，即是为取代商朝制造舆论，也是对神权法的动摇。统治者已经意识到凭神权来统治国家还是无法长治久安的，还必须有德治来辅佐。兼顾人事，重视民心向背。以理入法，走上了家族法和理论法的道路。
第4题：
简要论述《考工记》设计学思想。
正确答案:1、“阴阳五行”的道器统一观。是说各种事物现象都存在着相互作用、相互制约的对立关系。
2、“天人合一”“天时地气”“材美工巧”。“天时”、“地气”指的是自然方面的客观因素，“才美”、“工巧”则强调的是主体和主观因素。主张人与自然的融合，强调工艺制作要符合自然生态规律，并认为自然规律可以制约设计的优劣。
3、“制器尚象”。《周易》中就已提到“制器尚象”，主张把有形之器与卦象等抽象符号联系起来，运用象征手法表现抽象的“意”。
第5题：
社会矛盾产生的主要原因包括（）。
- A、经济根源
- B、政治根源
- C、思想文化根源
- D、心理根源
正确答案:A,B,C,D
第6题：
神权法思想在商朝时达到了顶峰。()
第7题：
我国夏商奴隶制社会的法律思想是神权法思想。
A对
B错
对
略
第8题：
神权法思想是如何形成的？
神权法是由宗教迷信思想发展而来的。在原始社会中，社会生产力低下，人们对自然界的认识水平也相应较低。他们认为在现实世界之外存在一个超自然、超人类的力量支配着人们的生活。进入奴隶社会后，统治阶级就利用人们这种认识，将自己神话为那种超自然、超人类力量的代言人。这样，神权法思想说自然而然地形成了。
第9题：
简要论述ABC分类法的基本思想。
正确答案: A.BC分类法是一种从名目众多、错综复杂的客观事物或经济现象中，通过分析，找出主次，分类排队，并根据其不同情况分别加以管理的方法，通常是将手中的库存按照年度货币占有量分为三类：
1、A类是年度货币量最高的库存，这些品种可能是只占库存总数的15%，但用于它们的库存成本却占到总数的70%—80%；A类管理方法
①勤进货，最好买了就用，用时再买，以降低库存量，减少占用资金，提高资金周转率
②同供应商建立良好的关系，关注进货价格，保证进货质量和供货及时
③注意储存条件，确保商品保存质量
2、B类是年度货币中等的库存，这些品种占到全部库存的30%，占总价值的15%—25%；B类货物的管理方法
①正常控制，采用比A类货物相对简单的管理方法
②可以采用定期订购方式或定期与定量混合的订购方式
3、C类库存品种，它们只占全部年度货币量的5%，但却占库存总量的55%；C类货物的管理方法
①不列入日产管理范围
②安全库存可以大些，以减少订购次数
③减少盘点次数
④给予最低的优先作业次序
第10题：
简要论述神权法思想产生的根源
正确答案: 中国的神权法思想形成于夏代，发展到殷商进入高峰。殷商的奴隶主以迷信鬼神著称。中国古代的神权法思想是从属与服务于奴隶制王权和封建皇权的，目的在于使王权和皇权神化。在原始社会，由于人们的生产力水平低下，人们无法控制自然力量，对自然界的现象缺乏正确的认识，认为周围世界存在着一种支配人类和自然的超人类、超自然的力量。我国古代奴隶主阶级以宗教迷信为特征的神权法思想，就是他们用来束缚、统治人民的一种思想武器。