文学
问答题简述荀子。
题目
参考答案和解析
性恶说：和孔孟一样提倡“礼义”，但出发点不同。荀子强调“性恶”，认为“人之性恶，其善者伪也”，即“善”是人为的表现，而不是人的本性。因为人性恶，所以要靠后天的力量来助人为善。，其方法一是“修身”，二是“师法”，即通过教化。
强化君权：政治思想。主张强化君权，但重视民的作用，认为“君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟”。 明于天人之分：唯物主义观点。认为“天行有常，不为尧存，不为桀亡”，即天道不能干预人事，自然界和人类社会各有自己的发展规律，因而社会治乱的根本在人不在天。“人定胜天”
相似问题和答案
第1题：
简述荀子的思想主张。
正确答案:思想主张：
①施政用“仁义”和“王道”，“以德服人”。
②提出“水能载舟，亦能覆舟”，即“君舟民水”关系。
③伦理观：主张“性恶论”但可以通过后天礼仪法治改造成为君子圣人。
第2题：
简述荀子的"约定俗成"理论
正确答案:荀子提出的"约定俗成"理论，第一次阐明了语言的社会本质，，正确说明了词的意义和客观事物之间的关系。
第3题：
简述荀子。
正确答案: 荀子，儒家，名况，字卿，战国时期赵国人，曾任齐“稷下学宫”的祭酒，后到楚国任兰陵令，据说也曾回过赵国，去过秦国。韩非和李斯都是他的学生。著有《荀子》。其法治思想是从礼义出发，以人治为本，还是儒家的内核，故归入儒家为好。
性恶说：和孔孟一样提倡“礼义”，但出发点不同。荀子强调“性恶”，认为“人之性恶，其善者伪也”，即“善”是人为的表现，而不是人的本性。因为人性恶，所以要靠后天的力量来助人为善。，其方法一是“修身”，二是“师法”，即通过教化。
强化君权：政治思想。主张强化君权，但重视民的作用，认为“君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟”。 明于天人之分：唯物主义观点。认为“天行有常，不为尧存，不为桀亡”，即天道不能干预人事，自然界和人类社会各有自己的发展规律，因而社会治乱的根本在人不在天。“人定胜天”
第4题：
简述荀子裕民思想。
正确答案:荀子裕民思想体现的是儒家“以政裕民”“裕民富国”的理念。即用行政和法律保障人民的生产，人民富裕了国家才会强大。
第5题：
简述荀子对“象刑”的否定
荀子主张否定“象刑”，以重刑惩恶。象刑见于《尚书》的记载，指对犯罪者不用肉刑，而采取象征性的方式来代替，它被视为古代圣王“德政”的表现。荀子认为象刑之说不足为凭，属于“世俗之说”。表面上是轻刑，实则“杀人者不死，伤人者不刑”。荀子的观点表现了他在刑罚观上与孔、孟的明显不同。
第6题：
简述荀子的“化性起伪”的观点
荀子认为人性本恶，必须对它进行改造，即化性起伪。“伪”是后天的人为作用。圣人为了改造人性之恶而对普通人进行教育和引导、此外，“礼”、“法”的产生也都是为了“化性起伪”的根本目的。“化性起伪”是荀子礼法起源观的重要前提之一。
第7题：
简述荀子的重法论。
荀子在“隆礼”的同时，也强调重法，其根据还是“性恶论”。
在先秦儒家中，荀子是较重视法的，他对法作了多方面的论述。
（1）法以礼为本。荀子生当乱世，认识到以法治国的重要，但他认为法必须以礼为本。
（2）论法的作用。荀子重视法的作用，强调统治者必须运用法律来赏功罚罪。
（3）先礼后法。荀子在强调法律作用的同时，并没有忽视儒家重礼义教化的传统。
只有先礼后法，先教后诛，才能使“民归之于流水”，得到人民的支持。
（4）罚当其罪。荀子主张，执法要公平，刑罚要相称，“公平者，听之衡也；中和者，听之绳也”。