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判断题传统哲学历经汉代天人之学、魏晋玄学、隋唐中国化佛学、宋明理学、明清实学等主要阶段，其中朱熹的天人感应之学和董仲舒的理气性命之学是两个高峰。A 对B 错
题目
判断题
传统哲学历经汉代天人之学、魏晋玄学、隋唐中国化佛学、宋明理学、明清实学等主要阶段，其中朱熹的天人感应之学和董仲舒的理气性命之学是两个高峰。
A
对
B
错
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第1题：
具体阐述董仲舒“天人感应”理论对汉代法制的影响。
正确答案:董仲舒的“天人感应”理论其主要思想要素来源于阴阳五行学说和以往的儒家思想。自汉武帝“独尊儒术”以后，“天人感应”理论成为汉代官方正统思想，深刻地影响了汉代的法制。
首先，将阴阳学说和儒家学糅合在一起的“天人感应”理论，成为法律上维护君主专制的哲学基础。根据“天人感应”理论，君主受命于天，具有绝对的权威。因此，法律设定种种罪名以及相应的刑罚，来维护君主的专制权力和人身安全，是顺行天意。
其次，以阴阳学说论证封建三纲，并进而以三纲作为立法原则。董仲舒利用阳尊阴卑的理论，附会君、父、夫为阳，臣、子、妻为阴的附会，进而说明法律维护君权、父权、夫权的合理性。
再次，以阴阳学说来论证德主刑辅的法制指导思想。德为阳，刑为阴；阴阳之道在于阳为主，阴为辅。依据天道，人世立法必须以德为主，以刑为辅；不能违背天道，专任刑法。
最后，以阴阳四时说推演出秋冬行刑的司法原则。春夏天气滋长万物，不宜行杀施罚；秋冬天气肃杀，合于杀罚。因此行刑宜在秋冬季节。经过天人感应学说的论证，秋冬行刑成为汉代一项司法原则，执行死刑在秋冬季以及后世的秋审制度都是这一原则的体现。
第2题：
传统哲学历经汉代天人之学、魏晋玄学、隋唐中国化佛学、宋明理学、明清实学等主要阶段，其中朱熹的天人感应之学和董仲舒的理气性命之学是两个高峰。
正确答案:正确
第3题：
在我国传统学术发展史上，不同时期有不同的标志性学术成就。下列表述正确的是（ ）。
A．汉代经学魏晋玄学隋唐佛学宋明理学
B．汉代经学魏晋佛学隋唐玄学宋明理学
C．汉代儒学魏晋玄学隋唐佛学宋明经学 $_$
D．汉代儒学魏晋佛学隋唐玄学宋明经学
正确答案：A
中国思想文化史主要由先秦诸子、两汉经学、魏晋玄学、隋唐佛学及宋明理学等几大学术思潮组成。故选A。
中国思想文化史主要由先秦诸子、两汉经学、魏晋玄学、隋唐佛学及宋明理学等几大学术思潮组成。故选A。
第4题：
汉儒（）提出“天人感应”的学说。
- A、董仲舒
- B、朱熹
- C、王充
- D、程颐
正确答案:A
第5题：
（）在道德修养上倡导奉行“格物”、“致知”、“修身”、“齐家”、“治国平天下”。
- A、魏晋玄学
- B、宋明理学
- C、明清实学
- D、乾嘉学派
正确答案:C
第6题：
“存礼灭欲”是（）的一致主张。
- A、宋明理学
- B、魏晋玄学
- C、明清实学
- D、汉代经学
正确答案:A
第7题：
汉代思想家（）发展了“天人合一”的哲学思想体系。
- A、庄子
- B、朱熹
- C、董仲舒
- D、荀子
正确答案:C
第8题：
汉儒（）提出“天人感应”的学说。
A.董仲舒
B.朱熹
C.王充
D.程颐
参考答案：A
第9题：
在古代哲学发展史中，隋唐哲学是上承魏晋玄学，下开宋明理学的重要环节。
正确答案:正确
第10题：
按照余英时的看法，中国“哲学的突破”出现在（）时期。
- A、百家争鸣
- B、魏晋玄学
- C、隋唐佛学
- D、宋明理学
正确答案:A