文学
单选题1956年1月，率先试验文字横排的报纸是（）。A 《光明日报》B 《参考消息》C 《人民日报》D 《新民晚报》
题目
单选题
1956年1月，率先试验文字横排的报纸是（）。
A
《光明日报》
B
《参考消息》
C
《人民日报》
D
《新民晚报》
参考答案和解析
正确答案：
C
解析：
暂无解析
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相似问题和答案
第1题：
问答题
写作工作通讯的基本方法有哪些？
正确答案：
①从全局高度选择典型事实
②进入工作现场，运用活的事实反映工作中的经验、问题
③从群众角度、生活角度写作
④虚实结合，既要用通俗具体形象的语言，也可以有一定的评论色彩。
②进入工作现场，运用活的事实反映工作中的经验、问题
③从群众角度、生活角度写作
④虚实结合，既要用通俗具体形象的语言，也可以有一定的评论色彩。
解析：
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第2题：
问答题
简述浙西词派的主要理论。
正确答案：
（1）浙西词派以龚翔麟选刻的《浙西六家词》而得名，其理论渊源于宋代的张炎和清代的曹溶，创始人为朱彝尊，编有《词综》一书，主要盛行于康、雍、乾、嘉四朝。
（2）推尊词体，提高词体的文学地位。他们认为，词表面上写闺房儿女之言，实际上传达着风骚的旨意，强调词体的独立地位。
（3）要求词意雅正，格律谨严，以谨严的格律形式来表现封建士大夫的思绪情趣。把雅正作为文学发展的方向，反对俚俗，努力表现封建士大夫的闲情逸致。
（4）宗法南宋，推崇姜夔、张炎的词风。这也是浙西词派尚雅的必然反映。
（5）浙西词派在提高词体、推崇雅正词风方面有独特的贡献，对于廓清当时粗俗词风起到了规范和遏制作用，但其在内容和形式上的过于狭窄的规定，也无法适应时代发展的需要，因而最终为为常州词派所取代，也是一种历史的必然。
（2）推尊词体，提高词体的文学地位。他们认为，词表面上写闺房儿女之言，实际上传达着风骚的旨意，强调词体的独立地位。
（3）要求词意雅正，格律谨严，以谨严的格律形式来表现封建士大夫的思绪情趣。把雅正作为文学发展的方向，反对俚俗，努力表现封建士大夫的闲情逸致。
（4）宗法南宋，推崇姜夔、张炎的词风。这也是浙西词派尚雅的必然反映。
（5）浙西词派在提高词体、推崇雅正词风方面有独特的贡献，对于廓清当时粗俗词风起到了规范和遏制作用，但其在内容和形式上的过于狭窄的规定，也无法适应时代发展的需要，因而最终为为常州词派所取代，也是一种历史的必然。
解析：
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第3题：
单选题
（）五行山在什么朝代时出现？
A
西汉
B
东汉
C
三国
D
西晋
正确答案：
D
解析：
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第4题：
多选题
属于早期象征派诗人的有（）。
A
戴望舒
B
李金发
C
穆木天
D
王独清
正确答案：
D,B
解析：
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第5题：
问答题
简述电子文件的归档方式。
正确答案：
电子文件归档方式分为逻辑归档和物理归档两种方式：
（1）逻辑归档，是指在计算机网络上进行，不改变原存储方式和位置而实现的将电子文件的管理权限向档案部门移交的过程。
（2）物理归档，是指把电子文件集中下载到可脱机保存的载体上，向档案部门移交的过程。
（1）逻辑归档，是指在计算机网络上进行，不改变原存储方式和位置而实现的将电子文件的管理权限向档案部门移交的过程。
（2）物理归档，是指把电子文件集中下载到可脱机保存的载体上，向档案部门移交的过程。
解析：
暂无解析
第6题：
问答题
背景信息是指什么？
正确答案：
是指描述生成电子文件的职能活动，电子文件的作用、办理过程、结果、上下行文关系以及对其产生影响的历史环境等信息。
解析：
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第7题：
填空题
20世纪现实主义文学明显表现出“向内转”的趋势，从外部世界走向内在描写，从《人间喜剧》式的整套小说向《约翰•克利斯朵夫》式的“（）”发展。
正确答案：
长河式小说
解析：
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第8题：
判断题
《诗经》中的国风共分周南、召南、王风等十五国风，雅分为大雅和小雅，颂分为周颂、鲁颂和商颂三部分。
A
对
B
错
正确答案：
错
解析：
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第9题：
单选题
あるアメリカ人が高校での英語教師としての任期が終わり、日本を離れる前に四国に旅をした。
日本の「田舎」といわれるところを旅してアメリカに帰りたいという彼の願いを実現するため、日本人の友人の勧めで【ア】旅行先を四国に選んで1週間の旅をしたそうだ。帰ってきた彼は目を輝かして「日本を離れる前に本当に【イ】国際人だな、と思う日本人に会えましたよ」と真剣な顔で話し始めたのである。
彼は旅の最後の日、本州に戻る小さな船に乗るため、ある漁村で港に行くバスを待っていたそうだ。バス停みたいな標識が立っているところでバスが来るのを待つことにしたが、どっち側のバス停で待つか分からず、困っていたそうだ。すると、1人の年老いた女性がバス停にやってきて、バスを待つ様子で横に並んだ。
そこで片言（只言片语）の日本語で「すみません、港に行くのはどっち側のバス停で待てばいいんですか」と尋ねた【ウ】。「あっち側だよ」と指差してくれて「さっき出たばかりなので、もうしばらく来ないよ」と方言混じりの分かりにくい日本語で教えてくれたそうだ。そして、そのおばあさんは、「どこから来たのかね」と聞くので「横浜です」と答えると、「四国の旅行は楽しかったかね」と話し始め、約15分ぐらいいろいろな話をしたそうだ。
そのアメリカ人の日本語は【エ】ほめても上手とは言えないものだが、そのおばあさんは1度も「日本語がしゃべれるのか」と驚いた言葉も出さなかったし、そういう表情もなかったというのである。
会話の中で「ハシは使えるのか」「サシミは食べられるか」など、必ずといってよいほど聞かれ続けた質問は一切なく、明らかに西洋人であると分かるのに、淡々として「どこから？」という問いに【オ】「横浜から」という答えにも驚かず、まったく1人の人間として受け入れてくれたことは信じられないほどの驚きだったというのであった。文中の【エ】の「ほめても上手とは言えないものだ」と同じ意味を表している文中の言葉はどれか（）。
A
驚いた言葉
B
片言の日本語
C
分かりにくい日本語
D
方言混じりの日本語
正确答案：
B
解析：
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第10题：
名词解释题
“春柳社”
正确答案：
1906年底成立于日本东京。由赴日留学的李叔同（1880－1942，名文涛，1918年出家，法号弘一大师）与同学曾孝谷（1873-1937）一起发起组织。
“春柳社”成立后不久排演了法国小仲马的《茶花女》第三幕。1907年６月，春柳社吸收新成员后，在日本东京演出了林纾、魏易翻译的《黑奴吁天录》，这是第一次由国人创作并演出的话剧，标志着中国文明新戏的正式开端。1909年夏，春柳社又在陆镜若（1885－1915）的带领下，演出了《热血》，继续鼓吹资产阶级民主革命思想，艺术上更趋完善，表演技巧也有所提高。1912年春柳社移师上海，1914年又组织“春柳剧场”，进行定期公演，参加者有欧阳予倩、马绛士、吴惠仁、吴我尊、胡恨生、冯叔鸾等。
“春柳社”成立后不久排演了法国小仲马的《茶花女》第三幕。1907年６月，春柳社吸收新成员后，在日本东京演出了林纾、魏易翻译的《黑奴吁天录》，这是第一次由国人创作并演出的话剧，标志着中国文明新戏的正式开端。1909年夏，春柳社又在陆镜若（1885－1915）的带领下，演出了《热血》，继续鼓吹资产阶级民主革命思想，艺术上更趋完善，表演技巧也有所提高。1912年春柳社移师上海，1914年又组织“春柳剧场”，进行定期公演，参加者有欧阳予倩、马绛士、吴惠仁、吴我尊、胡恨生、冯叔鸾等。
解析：
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