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问答题试简述中国古代文字的发明过程

题目
问答题
试简述中国古代文字的发明过程
参考答案和解析
正确答案: 文字是记录语言的符号,具有形音义三个要素。神农氏结绳为治,刻画符号是文字的直接来源之一,是文字的先驱,刻画在史前的骨器、玉器、陶器上,仰韶文化和马家窑文化的陶器刻画符号都是单个出现,尚未连缀成书面语言,很难或不可能释读,基本用于记事。大汶口文化晚期的刻画符号更接近事物形象。龙山文化发明了文字诞生可靠证据,笔画比较流畅,个个独立成字,显然脱离了刻画符号和文字画的阶段。文字中除有象形字还有会意字。黄帝之史官仓颉“初造书契”。商周时的巫师们也会以已出现的文字作为垄断神权的手段。
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相似问题和答案

第1题:

试从网师园的园门特点,简述中国古代的门阀制度


正确答案:A.门槛高低比喻社会地位的高下
B.大门和便门的不同是来宾身份贵贱区分以及曰常生活和社会生活的区分。
C.社会等级制度通过建筑物的门面意境制度化。

第2题:

中国古代四大发明中的()标志着信息技术发展的重要历程。

  • A、印刷术和造纸术
  • B、文字的发明和使用
  • C、语言的前生和使用
  • D、指南针的发明和使用

正确答案:A

第3题:

试简述DNA的复制过程。


参考答案:(1)起始:首先在DNA模板上辨认起始点,无论真核或原核细胞DNA都有特定的复制起始部位。复制开始时,由解链酶使DNA双链解离,拓扑异构酶(主要是Ⅱ型酶)在将要打结或已打结处作切口,下游的DNA穿越切口并作一定程度的旋转,直至将缠结打开或解松。随即SSB和解开的单股DNA相结合,以保持链的分离状态,裸露出一部分DNA,指导引物酶与6种前引发蛋白(prepriming proteins)组成的引发体附着其上。引发体的n'蛋白可识别DNA上的引发结构,一旦认定后,即用ATP除去SSB。继而引物酶催化引物RNA的合成,原核细胞的引物RNA含1~5个核苷酸。真核细胞DNA的复制常有多个起始部位,待引发体在前一起始部位准备就绪后,可借其自身的ATP酶活性,利用ATP释出的能量转移到下一个起始部位,如此周而复始,直至合成整个DNA分子为止。DNA分子的每个复制单位称为复制子(replicon),由于此时DNA双链分开而像叉的部分,称为复制叉。随着DNA双链沿复制方向逐渐解离,复制叉又将随复制方向而移动。(2)延长:1)真核生物:DNA的两股链呈反向平行。一股单链的复制叉前移方向为5'→3',另一股单链则为3'→5'方向。已知DNA聚合酶只能按5'→3'方向聚合产生新DNA链,其模板链必须是3'→5'走向。因此,将3'→5'走向的这条模板链称为前导链或领头链。子链可沿复制叉前移方向连续合成。另一条5'→3'走向的模板链称为随从链,其子链的合成方向恰好与复制叉前移方向相反,所以不能连续合成。随着复制叉的移动,在随从链上合成100至数百个不连续的DNA小片段,称为冈崎片段。经DNA聚合酶Ⅰ的5'→3'外切作用,除去许多冈崎片段上的引物,并催化其3'端延伸以修补缺口,最后连接酶将各片段逐个连续成一条完整的DNA新链,这种领头链的连续合成与随从链的不连续复制,称为半不连续复制。2)原核生物:DNA链的复制往往从一定的起始点向两个方向同时进行,称为双向复制,复制叉中,领头链亦可不间断地延长,其随从链上则出现1000~2000个冈崎片段。还有一些低等生物如质粒(plasmid),复制时采取滚环复制的方式。环状DNA双链的一股先打开一个缺口,其5'端向外伸展,在伸展出的单链上进行不连续复制;未开环的另一段则可一边滚动一边完成一条新内环股的复制。(3)复制终止:不需要特定信号,亦不需要特殊蛋白质参与,待模板阅读完毕,两个新DNA分子宣告诞生。

第4题:

简述中国古代的四大发明及其在人类文化史上的伟大意义。


正确答案:(1)造纸术
造纸术的发明者传说是东汉时期(公园2世纪初)的蔡伦。12世纪传入欧洲。纸的发明。对世界各国的文化、教育、政治、经济的发展提供了有利条件。
(2)印刷术
早在唐代初年,我国已出现了雕版印刷技术,北宋时毕晟又发明了活字印刷术。公元14-15世纪传入欧洲,成为人类共享的文明成果。印刷术的发明,带来了我国明清文化的繁荣,促进了欧洲的宗教改革运动,推动了世界各国思想文化的交流。
(3)火药
火药的发明至迟在唐朝,13世纪以后传入欧洲。火药在欧洲近代政治和商业发展史上发挥了极大的威力。
(4)指南针
我国早在战国时期就制成了最初的指南针——司南,北宋末年已用于航海贸易,后经阿拉伯人传入欧洲。指南针帮助哥伦布完成了震惊世界的地理大发现,促成了海上新航线的开辟,导致了世界市场的出现。

第5题:

试简述中国古代文字的发明过程


正确答案:文字是记录语言的符号,具有形音义三个要素。神农氏结绳为治,刻画符号是文字的直接来源之一,是文字的先驱,刻画在史前的骨器、玉器、陶器上,仰韶文化和马家窑文化的陶器刻画符号都是单个出现,尚未连缀成书面语言,很难或不可能释读,基本用于记事。大汶口文化晚期的刻画符号更接近事物形象。龙山文化发明了文字诞生可靠证据,笔画比较流畅,个个独立成字,显然脱离了刻画符号和文字画的阶段。文字中除有象形字还有会意字。黄帝之史官仓颉“初造书契”。商周时的巫师们也会以已出现的文字作为垄断神权的手段。

第6题:

简述中国古代文字发展的过程,及其各个阶段的文字特点。


正确答案: 中国文字的发展过程最早从结绳、契刻、图画文字、陶文(陶符)、甲骨文、金文、玉文和石文等。
(1)结绳:通过结绳的方式来记录事件,大事就多结绳,小事就少结绳,打结的方式也不尽相同,以此来识别事情的大小轻重。
(2)契刻:通过在木板上刻上缺口(符号)来记录事件,缺口刻得深,表示事情重大,刻得浅,表示事情较小。
(3)图画文字:通过图画的方式作为传达信息、宗教活动,记录重大事件的主要方式。
(4)陶文(陶符):陶器就成为了陶文的载体,原始陶器上描绘或刻划的陶文(陶符),也成为了某个原始部落识别性的标志。
(5)甲骨文:刻画在龙骨(龟甲和牛的肩胛骨)上的象形文字,用于占卜、记录重大历史事件,同时也规定了文字排列的方式:从右到左,从上到下,这奠定了中文书写以后数千年的基本规范。表现了天人合一的中国传统文化的核心思想。
(6)金文:刻画在青铜器上的象形文字,又可称为“铭文”,文字和青铜器一起成为祭祀用品。初步具有中国文字象形、会意和仿音的特点。
(7)玉文和石文:由文字刻画的不同载体来命名的中国象形、会意和仿音相结合的文字形态。

第7题:

试简述中国古代思想家对天人关系的认识。


正确答案:天人关系的中心问题是把天看做有意志的至上神还是把天看做无意志的、无目的的大自然。
1、重人事轻天道的观点
2、天道自然的观点
3、天人相分的观点
4、天人交相胜

第8题:

简述中国古代书写文字的不同载体。
书写中国古代文字的不同载体有:简册,木牍,帛书、卷轴装书、旋风装书籍、经折装书等。

第9题:

试简述中国古代变易之学的主要内容和特点。


正确答案:内容:
1、关于事物运动变化的观点。
2、关于“有对”是事物运动变化的圆圈的观点(变易之学的核心)
3、关于对立双方必有一方占主导地位的观点。
特点:变易之学主要特点是注重运用,而非纯哲学理论。
1、是用在思想方法上,反对片面性,主张全面性。
2、是运用于社会实践生活领域,即运用在政治军事文化经济各个方面。

第10题:

中国古代四大发明中的()、()、()发明于洛阳。


正确答案:印刷术;造纸术;指南针