文学
相似问题和答案
第1题：
中国的地理环境如何？它对中国文化的形成与延续有何影响？
正确答案:中国不但疆域辽阔，而且地理位置比较优越。大部分地区雨热同季，温度和水分条件配合良好，为发展农业提供了适宜的条件。在中国占主导地位的传统文化，无论是物质的，还是精神的，都是建立在农业生产的基础上的。它们形成于农业区，也随着农业区的扩大而传播。尽管传统文化也吸取了牧业民族和其他民族文化的精华，但由于农业生产的基础始终没有改变，这种吸收便都以能否适应农业文明的需要为前提。由于中国疆域辽阔、跨纬度大，所以气候的波动一般只影响农业区的南北界，而不会减少它的面积，这就为中国文化的延续提供了稳定的物质基础。北方的游牧民族在历史上曾多次成为军事上的征服者，但在文化上却是弱者，而且他们在汉人的汪洋大海中既无数量上的优势，在地理环境改变的条件下也无质量上的优势可言，在总体上无法动摇中国文化的统治地位。因此，他们最终自觉或不自觉地接受了中国文化。
第2题：
中国文化所处的地域环境有三个特点，第一是（），为民族的生存、发展与创造，提供了回旋的舞台，是造成中国文化亘古独立、长生不灭的根本原因，也是中国文化带有（）特点的环境因素；第二是（），为中国文化的丰富内涵和多元特点提供了有利的发展条件；第三是（），对中华民族的文化心理及审美趣味产生了深刻影响。
正确答案:内陆辽阔，空间巨大；封闭保守；地形复杂，气候多样；山河壮丽，景色秀美
第3题：
论述地理条件对中国文化的影响。
（1）广大地域决定中国文明的道路和文化方向。中国大陆的整体性，影响着中国文化的走向统一，地域广阔的大陆又一定是一个人群林立的世界：中国文明时代的开始，家国社会的建立，正以这样一个基本情况为前提。中华祖先在创建它的古代文明时，首先面临着大地域上人口构成多族群的特点。在中国，战争征服是有的，但最终古代文明的成功依靠的不是战争，而是联合与融会。
（2）广大地域与对天下统一的追求。分裂与统一是中国历史的两大现象，统一总是占主导倾向的追求。这样的追求来源于广大地域上人群的迁移及人群间许久以来的相互交流。甲骨文中就有“四方”的明确记载；大体从商朝开始，王朝就已按着距离的远近，对天下人群采取不同的政治策略；西周时，“天下”的观念已十分清晰；以后历朝历代的皇帝，无不以边远的四高民族的“来朝”为荣耀。“天下”观念的一个重要作用就是追求统一，追求统一始终是政治观念中的基调，也是历史的基本倾向。天下一家的大一统意识，是威力持久的中国理念，对中华民族的不断发展壮大，曾起过重要作用。
（3）地缘特征与中国文化的历史命运。这里的地缘概念，不同于现代的领土观念。它所指的是当中原文化中心形成后，与北方范围更加广阔的草原游牧文化之间的关系。从地理的角度观察中国文化的历史发展，应特别注意与北方边地草原人群的地缘关系，那里藏着中国历史命运的重要秘密。在西北方向，帕米尔高原在相当长的时期里，分隔着东方与西方两大文化世界。但在更近的北方，中原文明必须长期面对一个由草场、山地、沙漠、戈壁构成的辽阔的地域，和以游牧为基本特征的文化区域。这个辽阔的地域，向北可以延伸到今俄罗斯的西伯利亚，西连中亚乃至东欧平原，东接中国的东北和今俄罗斯的远东地区，那里是森林密布的寒冷湿润地带。这是一个巨大的扇面形地带，居住着很多古老的人群。广阔的蒙古高原，是这些民族与中原发生关系的“前台”。在这个前台上，截止到蒙古族人兴起，没有一个民族是它的固定主人。从文献记载可以看到，最早的人群是严优，之后是北狄，秦汉以后有匈奴、鲜卑、突厥、契丹、党项、金以至蒙古、满族。
（4）中国文化的历史命运。草原民族除满族之外，基本都是在前一个民族迁徙，草原出现“真空”状态时，从原来的居住地大举跃进，充当新的草原主人。在中原政治兴旺时，他们送巡于它的周围，学习着中原文化制度，有的人群还被强大的中原王朝击溃，或远徙或内迁；当中原朝政陷于混乱衰弱时，他们便大举进攻，进而人主中原，造成中原因有居民的向南迁移，而他们则成为中原文化的接受者和新的创造者。在短暂的迟滞后，文明沿着中原固有的文化方向升温、繁荣。隔一二百年或更长一点的时间，上述的情况再重复一次。这样的重复，却是多次发生。这就是中原文明的历史命运。这命运的形成有其深刻的内涵。中原文化，带动着地域更加辽阔的东亚文明的同步化发展。
略
第4题：
中国古代政治制度的特点如何？其对中国文化的影响如何？
正确答案: 中国的政治制度实行的是君主专制的中央集权政治，即在大一统的王国内，所有政治权力集中于中央，并最终集中于帝王一人之手。影响如下：首先，中国传统政治制度有着至高无上的皇权。中国文化中的现实理性，使人崇尚世俗权力，这进一步演而为崇拜帝王，神化帝王，将帝王作为人间上帝供奉，并赋予帝王许多神性特质和道德的完美性。其次，中国的政治制度中有浓重的家族管理的倾向。再次，中国的选拔制度的特征在于它的单向性和神圣性。所有这些，在现代化、民主化的今天，都造成了一些负面影响。导致了家长制，一言堂、裙带关系、腐败等问题。
第5题：
试述中国古代科举制的特点及对中国文化的影响。
正确答案:科举制是由皇帝亲自主持，以分科考试形式录用人才的取士制度。一般以大业三年（607年）进士科的设置作为科举制的开始。其特点有：
一是士人自由报名应试，应考者不论出身、地位、家业，不必由官员举荐；
二是考试定期举行；
三是严格考试，录取与否以考试成绩为标准。
影响：（1）科举制培育与维系了中国传统文化。科举制将儒家思想全面推进到社会各层面，成为中国传统文化的精神核心；科举制强化了读书尚文的文化传统，促进了学校教育的发展。造就了大批优秀的文化人才。
（2）科举制也制约和局限了中国文化的发展。科举制耗费了士人几乎全部的精力，读书作官成为知识阶层的最终目标，造成传统文化畸形发展；科举制极端维护了专制王权。在专制王权的高压下，科举制蜕变为扼杀人才的工具。
第6题：
毛晋汲古阁刻本对中国文化有何贡献？
正确答案: 它是明代私刻本的精华。它薄纸影抄，使大量宋珍本能够留下真面目。毛晋具有保护文化的远大眼光，从明万历到清初，刻了六百多种，书版十万余片，数量多，质量高，影响深渊，是私家刻书之最。而且毛晋汲古阁专刻善本，制作了大量的宋影抄本，在传播古典文献方面的功绩值得肯定。
第7题：
中国文化的诸特点对中国现代社会有何影响？
正确答案:1.中国文化作为世代相传的思维方式、价值观念、行为准则、风俗习惯渗透在每个中国人的血脉中，制约着今日之中国人的行为方式和思想方式。
2.中国文化的伦理性能鼓舞人们自觉的维护正义，忠于国家民族，抵御外来侵略，保持高风亮节。
3.中国传统文化突出儒家经世致用的的学风，它以究天人之际为出发点，落脚点是修身、治国、平天下、琉球在现实社会中实现其价值，经世致用是文化科学的基本精神。
第8题：
儒家思想对现代社会有何积极影响？
正确答案: 1.儒家提出一系列道德范畴、命题、思想，丰富了中国传统道德宝库；
2.冲破天命鬼神的迷信精神，抵抗了宗教对人们思想的侵蚀；
3.“民为邦本”的民本主义体现了以天下为已任的社会责任感；
4.“天人合一”的生态伦理为我们建设生态文明提供了广阔的思想文化基础；
5.注重理想信念的鼓舞和凝聚作用，成为中国以德治国的一大特点和政治优势；
6.“过犹不及”的辩证思维体现了高超的处世方法和领导艺术；
7.儒家丰富的教育思想成为中华民族优秀教育传统的主要内容，对现代素质教育仍有启迪意义；
8.儒家思想中的许多优秀成分融入中华民族精神，成为中华民族文化的核心和灵魂。
第9题：
中医本身体现了中国文化哪些特点？（）
- A、各方面相互联系的特点
- B、中国文化不是分成单个的门类
- C、中国文化的孤立性
- D、中国文化各门类相互影响
正确答案:A,B,D
第10题：
结合本书的“上编”，探讨和分析中国文化的诸特点产生的原因？
正确答案: 1.强大的生命力和凝聚力。东亚大陆特殊的地理环境提供了相对隔绝的状态，是其形成的缘由之一。二中国文化长期以来以明显的先进性多次“同化”以武力入住中原的北方游牧民族，反复演出“征服者被征服“的戏剧，也是一个重要原因。
2.重实际求稳定的农业文化心态。中国传统文化是一种农业文化，中国人民几千年来的生产方式形成了重农，尚农的社会共识，农业生产的节奏早已与国民生活的节奏相通，我国传统节日包括春节，均来源于农事，在这样的文化氛围内，重农思想的产生便是顺理成章的事。
3.以家族为本位的宗法集体主义文化。宗法制度在中国根深蒂固，不仅由于氏族社会解体极不充分，还犹豫此后自然经济长期延续。宗族是为基本单位。
尊君重民相反相成的政治文化。在农业自然经济中成长起来的中国社会极度分散，需要高高在上的集权政治加以统合，以抗御外敌和自然灾害，而人格化的的统合力量来自专制君主，由此产生了尊君的传统。另外，农业宗法社会的正常运转，又要仰赖以农民为主体得民众的安居乐业。
4.摆脱神学独断的生活理念。西周之疑天思想、敬德保民思想使得神学退位。道德从宗法中产生。儒学于此认为道德来自于人的本性。道家则认为道德不源于“自然”，道法自然也。就是没有认为道德是来源于神的。
5.重人伦轻自然的学术倾向。一切的领域以“人”为核心，表现出鲜明的重人文、重人伦的特色。经学优先并笼罩一切文化领域。中国文化的发展，从客观上去考察，自汉代以后，一直到“五四”运动之前，中国两千余年的学术发展，实以经学为一大主流。