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填空题老舍1933年创作的长篇（）通过对北平财政所几个科员家庭风波的描写，批判了整个旧中国的社会制度和形成市民性格的文化系统。
题目
填空题
老舍1933年创作的长篇（）通过对北平财政所几个科员家庭风波的描写，批判了整个旧中国的社会制度和形成市民性格的文化系统。
参考答案和解析
正确答案：
《离婚》
解析：
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相似问题和答案
第1题：
有人说：“老舍是旧中国北方市民社会的同情者和批判者，而（）则是当时东南沿海一带市镇社会的揭发者。”
正确答案:张天翼
第2题：
老舍1933年创作的长篇（）通过对北平财政所几个科员家庭风波的描写，批判了整个旧中国的社会制度和形成市民性格的文化系统。
正确答案:《离婚》
第3题：
老舍的小说《离婚》中的张大哥是市民文化的审视者、批判者,是超越性原则的代表。()
此题为判断题(对，错)。
参考答案：×
第4题：
老舍小说对京味的表现，下列表述错误的是（）。
- A、老舍小说充满了对北京文化所蕴含的高雅、舒展、含蓄、精致的欣赏和陶醉
- B、老舍小说体现了对北京文化之美的丧失和毁灭所产生的感伤和怅惘
- C、老舍在小说中对北京文化的过熟所导致的柔弱和衰败惋叹不已
- D、老舍的小说着重于对底层市民文化的批判，对封建贵族文化则持保留态度
正确答案:D
第5题：
老舍是我国现代著名作家,创作了长篇小说《骆驼样子》,讲述的是旧中国北平城里一个人力车夫祥子的悲剧故事。老舍写的最为成功的是话剧（ ）,成为当代中国话剧舞台上最优秀的剧目之一,在西欧一些国家演出时,被誉为“东方舞台上的奇迹”。
- A、《南子》
- B、《茶馆》
- C、《雷雨》
- D、《赵氏孤儿》
正确答案:B
第6题：
老舍对市民社会的表现与批判，呈现出哪两种不同的态度？
正确答案: 对代表传统文明的老派市民，老舍一开始就是带有批判性的，但他的态度与鲁迅的猛烈甚至偏激完全不同，不但温和，而且在批判的同时常常表现出一种“失落感”。
老派市民虽然可笑，但大多值得同情，都是“悲剧性”的人物，老舍在批判中注入了作者自己的情感，因而其批判并没有力量，最多也只是一种幽默；而对受现代文明影响的洋派市民的批判则严厉和辛辣得多。无论是《离婚》中的张天真，还是《四世同堂》中的祁瑞丰，老舍采用的几乎都是十分刻薄的嘲讽手法，其鄙夷之情毫不保留地溢于言表，虽然其批判也常常是无力的，但作者宁可作“漫画式”的处理。
第7题：
老舍的小说讽刺批判了哪些市民的心态？
正确答案: ①市民的邪恶心态。如《老张的哲学》中老张的心态；《离婚》中小赵的心态；《骆驼祥子》中刘四、虎妞的心态。这种心态的具体表现是：损人利己。
②灰暗、平庸的心态。这种心态，是中国封建文化熏陶出的杰作。封建文化讲“礼”、讲“秩序”，要求人们绝对服从以皇权为代表的封建的规范，循规蹈矩。这种心态的具体表现是：迂腐、守旧、怯弱。《二马》中老马就是迂腐、守旧的代表；《离婚》中的老李、老张就是怯弱的典型。
③自我封闭的心态
这种心态是中国意识文化与小农生产方式综合作用的结果。（人们生活在中国，就逃不开文化的制约，如道德、礼教的制约，更逃不开特定的生产方式的制约，道德、礼教使人“动辄得咎”，而小农生产的方式又限制了人的视野，自我封闭的心理倾向就在长期的生活中形成了。）这种心态具体表现为：狭隘的人生目标
第8题：
纵观老舍新中国成立前的小说创作，贯穿其中的一个共同主题是()
A. 提炼北平文化的“真金”
B. 反对封建礼教
C. 批判北平市民的小资产阶级情调
D. 对民族传统文化的批判反思
正确答案：D
第9题：
结合《骆驼祥子》、《四世同堂》等作品，论析老舍整个小说创作在对民族传统文化反思、批判方面的总体价值与特色。
正确答案: 《骆驼祥子》与《四世同堂》这现实主义两部作品，都充分表露了老舍对于我国悠久的民族传统文化的批判与反思。在我国处于巨大历史变革的时代，民族传统文化严重落后于社会现实，是社会的发展受到严重的阻碍。生活在动荡年代的思想还为扭转过来的平凡市民，倍受痛苦的煎熬，他们中间有些人被无情的社会现实逼迫得走投无路，最终丧失了劳动者的美好人性；令人激动的是，更有一些人突破了传统文化的束缚，从苦闷、彷徨中觉醒过来，走向新生活。
《骆驼祥子》与《四世同堂》正是这种思想转变的艰难历程的真实纪录。《骆驼祥子》所写的悲剧之所以深刻，正在于它表现了作为劳动者所具有的美好人性被摧残以及祥子作为普通劳动人民的自身弱点。祥子诚实、质朴、木讷、保守，他原本是农民，来城市中寻找出路，在其生活习性与内在心态中都留下了农民的烙印。他一心想凭自己的力气拉车争饭吃，娶上老婆，建立美满的小家庭。而他的希望一次次的破灭。祥子的悲剧命运，是作为都市贫民所无法摆脱的必然结局。祥子悲剧产生的原因，除了旧的社会环境外，还在于个体劳动者本身的弱点，只看到自己，只相信自己的力量，而不知道同阶级团结起来的共同斗争，共同争取生存的权利。
他的悲剧说明，在旧中国，通过劳动者个人努力，独自混好是不可能的。在《四世同堂》里，转同文化的反思与批判得到进一步的发展与深化。作品所描写的是，居住在小羊圈胡同里的人们的文化心态，反映了典型的民族传统的文化心理。祁老人这一形象就体现了这种传统文化心理。他是胡同里一位颇有影响的人物，一辈子信奉“磕头说好话”的处世哲学，并将之传授给子孙们，形成“祁家的文化”，祁瑞宣作为祁家的长孙、当家人，深受祖父“祁家的文化”的熏陶。他知道祖父的理想是“四世同堂”，并觉得自己有义务维系这“四世同堂的家庭”，但同时他也想为国家尽一份力，不愿留在北平当亡国奴。他没发狠心将人伦中的情义斩断，也知道家庭之累使他和许多人，耽误了报国的大事！为此，他很痛苦。最后，他从痛苦中挣脱出来，为抗战作了许多有益的事。祁瑞宣较祥子进步的地方在于，他冲破了传统文化的束缚，摒弃了传统文化的消极方面，找到了与时代、社会相适应的新的思想文化。
老舍在作品中说明，传统文化心理结构的改造，民族新文化心理的建构，离不开社会斗争实践，血与火的斗争促进了民族文化心理的更新，正是这种血与火的斗争，中华民族的文化心理在不断发生裂变，消极的成分不断被淘汰，被埋葬，积极的成分蜕变而为崭新的东西，得到发扬。
第10题：
如何认识老舍笔下的市民社会及其批判性。
正确答案:（1）老舍创作市民社会的文学史意义与独特性；
（2）结合具体作品及人物，分析老舍创造的老派市民、新派市民、城市贫民形象，评述人物形象的历史文化内涵；
（3）老舍的市民性批判与传统文化、民族心理的思考。