选考科目-医古文
单选题“先治其实，后治其虚，亦有不治其虚时”指（）A 良工之治病B 粗工之治病C 谬工之治病D 庸工之治病E 下工之治病
题目
良工之治病
粗工之治病
谬工之治病
庸工之治病
下工之治病
相似问题和答案
第1题：
虚人感冒应选用的方法是
A.急则治其标
B.缓则治其本
C.标本同治
D.先扶正后祛邪
E.先祛邪后扶正
第2题：
B.补虚扶正，充髓养脑
C.益气养血，补益肝肾
D.清热化痰，安神定志
E.补虚泻实，调整阴阳
第3题：
"先治其实，后治其虚，亦有不治其虚时"指( )
A.良工之治病
B.粗工之治病
C.谬工之治病
D.庸工之治病
E.下工之治病
第4题：
第一段：人身不过表里↑①，气血不过虚实。表实者里必虚↑②，里实者表必虚，经实者络必虚↑③，络实者经必虚，病之常也↑④。良工之治病，先治其实，後治其虚，亦有不治其虚时。粗工之治病，或治其虚↑⑤，或治其实，有时而幸中，有时而不中。谬工之治病，实实虚虚↑⑥，其误人之迹常著，故可得而罪也。惟庸工之治病，纯补其虚↑⑦，不敢治其实，举世皆曰平稳，误人而不见其迹。渠亦不自省其过↑⑧，虽终老而不悔↑⑨，且曰：“吾用补药也，何罪焉？”病人亦曰：“彼以补药补我，彼何罪焉？”虽死而亦不知觉。夫粗工之与谬工，非不误人，惟庸工误人最深，如鲧湮洪水↑⑩，不知五行之道。
正确答案: 【注释】
①过：外乎。
②表实：谓表邪盛实。以下四句言邪实是因，正虚为果。
③经实：谓经脉邪盛。
④常：指一般规律。
⑤或：有时。以下四句，“有时而不中”承“或治其虚”，“有时而幸中”承“或治其实”，是为分承。意为：有时治疗病人的虚证，就不能治愈；有时治疗病人的实证，就侥幸治愈。
⑥实实虚虚：言谬工误治，使实证更实，使虚证益虚。《素问•五常政大论》：“无盛盛，无虚虚，而遗人夭殃。”
⑦纯：完全。
⑧渠：他。指代庸工。
⑨终老：年老；到老。《论衡•无形》：“终老至死。”
⑩鲧（gǔn滚）湮洪水：鲧，亦作“鮌”，传说为原始时代的部落首领，封崇伯，奉尧命治水。他采取築堤之法，九年未平，被舜杀死在羽山。《山海经•海内经》：“洪水滔滔，鲧竊帝之息壤以堙洪水，不待帝命。帝令祝融杀鲧於羽郊。鲧复生禹，帝乃命禹卒布土以定九州。”《国语•晋语八》：“昔者鲧违帝命，殛之於羽山，化为黄熊，以入於羽渊。”另见於《楚辞•天问》等。湮，阻塞。
【今译】人的身体不外乎表和里，气血不外乎虚和实。体表邪实的内里必定虚，内里邪实的体表必定虚，经脉邪实的络脉必定虚，络脉邪实的经脉必定虚，这是疾病的一般规律。良医治病，首先治疗病人的实证，然後再治疗他的虚证，也有不治疗他的虚证的时候。粗疏的医生治病，有时治疗病人的虚证，就不能治愈，有时治疗病人的实证，便侥幸治愈。荒谬的医生治病，使实证更实，使虚证更虚，他贻误病人的形迹常常显著，所以可以抓住证据怪罪他们。只有庸医治病，完全补益病人的虚证，不敢攻治病人的实证，全社会的人都说他平和稳当，贻误病人却不显出他的形迹。他也不自己反省自己的过失，即使老死也不知悔改，并且说：“我使用补养药物，有什麽罪过呢？”病人也说：“他用补养药物补养我，他有什麽罪过呢？”即使被治死也不知道醒悟。粗疏的医生和荒谬的医生并非不贻误病人，唯独庸医贻误病人最严重，如同鲧堵塞洪水，不懂得五行的道理。
第5题：
B.缓则治其本
C.标本同治
D.先扶正后祛邪
E.先祛邪后扶正
第6题：
阳虚患者复感风寒，治以助阳解表法，属于
A、虚则补之
B、先治其本
C、标本兼治
D、先治其标
E、实则泻之
第7题：
B．先治其本
C．标本兼治
D．先治其标
E．实则泻之
第8题：
虚人感冒，素体气虚，反复外感，治宜益气解表，属于( )
A.虚则补之
B.先治其本
C.标本兼治
D.先治其标
E.实则泻之
解析：虚人感冒，素体气虚，反复外感，治宜益气解表，益气为治本，解表为治标，属于标本兼治，因此，C选项为正确答案。
第9题：
B.先治其本
C.标本兼治
D.先治其标
E.实则泻之
第10题：
“先治其实，后治其虚，亦有不治其虚时”指（）
- A、良工之治病
- B、粗工之治病
- C、谬工之治病
- D、庸工之治病
- E、下工之治病
正确答案:A