大学选修课
单选题下列关于《诗经》和《楚辞》的区别，说法正确的是（）。A 篇幅前者较短，后者较长B 前者语言华丽，后者朴素C 前者用于吟诵，后者用于歌唱D 前者较之后者，感情更浓烈
题目
单选题
下列关于《诗经》和《楚辞》的区别，说法正确的是（）。
A
篇幅前者较短，后者较长
B
前者语言华丽，后者朴素
C
前者用于吟诵，后者用于歌唱
D
前者较之后者，感情更浓烈
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相似问题和答案
第1题：
《楚辞》是继《诗经》以后，对中国文学具有深远影响的一部诗集，下列选项中对此认识不正确的是（）。
- A、《楚辞》是我国第一部浪漫主义诗集。
- B、在诗歌形式上，《楚辞》打破了《诗经》以整齐的四言为主，简短朴素的体制。
- C、《楚辞》创造了在句式上可长可短、篇幅宏大、内涵丰富复杂的“骚体诗”。
- D、“风骚”一词特指《楚辞》独有的写作风格和抒情方式。
正确答案:D
第2题：
我国古代诗歌按产生的时代排列，正确的一项是（）
- A、诗经——乐府——楚辞——曲——词
- B、诗经——楚辞——乐府——词——曲
- C、诗经——楚辞——乐府——曲——词
- D、诗经——乐府——楚辞——词——曲
正确答案:B
第3题：
我国古代诗歌按产生的时代排列，错误的有（ ）。
A．诗经—乐府—楚辞—曲—词
B．诗经—楚辞—乐府—词—曲
C．诗经—楚辞—乐府—曲—词
D．诗经—乐府—楚辞—词—曲
正确答案：ACD
《诗经》是中国最早的诗歌总集。它收集了从西周初期至春秋中叶大约500年间的诗歌305篇。先秦称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。乐府起源于汉武帝时期，根据《汉书·礼乐志》记载，汉武帝时，设有采集各地歌谣和整理、制订乐谱的机构，名叫“乐府”。楚辞产生于我国战国时代末期的楚国。宋末，民间出现散套、加上少数民族乐曲。宋词渐无法满上的地位就逐渐被“曲”取代之。散曲之文学形式，约产生于宋金。在元明时期发展，乃是集少数民族之乐曲，南北各地小调。因是元朝盛行，故称为元曲。词源于民间，始于唐，兴于五代，盛于两宋。因此我国古代诗歌按产生的时代排列顺序为诗经—楚辞—乐府—词曲。
《诗经》是中国最早的诗歌总集。它收集了从西周初期至春秋中叶大约500年间的诗歌305篇。先秦称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。乐府起源于汉武帝时期，根据《汉书·礼乐志》记载，汉武帝时，设有采集各地歌谣和整理、制订乐谱的机构，名叫“乐府”。楚辞产生于我国战国时代末期的楚国。宋末，民间出现散套、加上少数民族乐曲。宋词渐无法满上的地位就逐渐被“曲”取代之。散曲之文学形式，约产生于宋金。在元明时期发展，乃是集少数民族之乐曲，南北各地小调。因是元朝盛行，故称为元曲。词源于民间，始于唐，兴于五代，盛于两宋。因此我国古代诗歌按产生的时代排列顺序为诗经—楚辞—乐府—词曲。
第4题：
下列关于《诗经》和《楚辞》的区别，说法正确的是（）。
- A、篇幅前者较短，后者较长
- B、前者语言华丽，后者朴素
- C、前者用于吟诵，后者用于歌唱
- D、前者较之后者，感情更浓烈
正确答案:A
第5题：
《楚辞》与《诗经》在体式与句式上有何区别？
正确答案: 《楚辞》体式比《诗经》篇幅有极大增长，句式也由四言为主变为长短不拘，参差错落。
第6题：
我国古代诗歌按时代排列正确的是（）。
- A、诗经——乐府——楚辞——曲——词
- B、诗经——楚辞——乐府——词——曲
- C、诗经——楚辞——乐府——曲——词
- D、诗经——乐府——楚辞——词——曲
正确答案:B
第7题：
《诗经》和《楚辞》存在地域性的区别，《楚辞》更多地表现是（）的文化。
- A、黄河流域
- B、华夏
- C、长江流域
- D、中原
正确答案:C
第8题：
《楚辞》是继《诗经》以后，对我国文学具有深远影响的一部诗集，下列选项中对此认识正确的有()。
A.《楚辞》是我国第一部浪漫主义诗集
B.在诗歌形式上，《楚辞》打破了《诗经》以整齐的四言为主，简短朴素的体制
C.《楚辞》创造了在句式上可长可短、篇幅宏大、内涵丰富复杂的“骚体诗”
D.“风骚”一词特指《楚辞》独有的写作风格和抒情方式
B.在诗歌形式上，《楚辞》打破了《诗经》以整齐的四言为主，简短朴素的体制
C.《楚辞》创造了在句式上可长可短、篇幅宏大、内涵丰富复杂的“骚体诗”
D.“风骚”一词特指《楚辞》独有的写作风格和抒情方式
答案：A,B,C
解析：
古人常常用“风骚”特指《诗经》中的《国风》和《楚辞》中的《离骚》，故D选项说法错误，其他选项说法均正确。
第9题：
“楚辞”与《诗经》的区别表现在以下哪些方面（）
- A、《诗经》主要属群众性集体创作，有浓厚民歌色彩。楚辞由屈原创造，是诗人吸取民间文学的营养并加以创造性提高的结果。
- B、《诗经》多以四字句为定格，篇章比较短，风格比较朴素。楚辞的篇幅扩大了，句式参差错落，更富于变化。
- C、《诗经》产生于北方，代表了当时的中原文化。楚辞则是当时南方文化高度发展的产物。
- D、 《诗经》是现实主义诗歌的开端，楚辞是浪漫主义诗歌的开端。
正确答案:A,B,C,D
第10题：
简述《诗经》和《楚辞》。
正确答案:《诗经》分风、雅、颂三部分，是春秋末年产生的我国最早的一部诗歌总集，现存305篇，简称“诗三百”，收集了从西周初期到春秋末期共500多年间的各类音乐作品，《墨子·公孟篇》云：“诵诗三百，弦诗三百，歌诗三百、舞诗三百。”概括出《诗经》可诵、可奏、可歌、可舞的音乐性质。
风——共160篇，包括15国的民歌，这些民歌流行于北方各地（陕西、山西、河南、山东、湖北的北部、四川的东部）。《风》中的民歌充满了真挚、纯洁、浓郁、丰富的感情色彩。曲式结构（分节歌、主副歌、换头等十余种）变化多，表演形式（独唱、对唱、帮腔等）新颖。是《诗经》中的精华，具有较高的思想性和艺术性。如：《关雎》、《伐檀》等作品。
雅——大多是贵族文人的作品。共105篇，分大雅和小雅，多是朝会宴飨、个人抒情之作。其中多为反映尖锐的社会矛盾和同情人民的作品。
颂——共40篇，作品词语晦涩难懂，多为祭把宗庙祖先的乐舞。
《楚辞》是一部总集，其中收集了以公元前4世纪（战国）时的伟大诗人屈原为主的辞赋。（“楚辞”是战国时期在楚国民歌基础上形成的一种歌曲体裁。“楚辞”又被称作一种文体，运用楚地的文学样式、方言声韵、历史风俗、音乐来进行创作，具有鲜明地方特色的艺术作品，故名“楚辞”。）屈原的《九歌》、《离骚》、《天问》、《招魂》等作品被收入其中。它们大部分是可以歌唱的。《九歌》是伟大诗入屈原的不朽之作，它原是楚国民间在祭祀时所唱的一套歌曲，屈原在此基础上进行了加工。《九歌》中充满着浪漫主义气息和对美好理想的追求，具有神奇的幻想、挚热的感情。
《九歌》属于组曲形式，共有十一首：
东皇太一（叙述祭天神的排场）
云中君（祭女性的云神的歌）
湘君（祭湘水男神的歌）
湘夫人（祭油水女神的歌）
大司命（祭主寿命的男神的歌）
少司命（祭主寿命的女神的歌）
东君（祭太阳神的歌）
河伯（祭男性的河神的歌）
山鬼（祭女性的山神的歌）
国殇（祭颂阵亡烈士的歌）
礼魂（祭幅结束时所唱的歌）
《诗经》、《楚辞》以其极出色的篇章成为传世之经典，再现了春秋战国时期音乐文化的高度成就。