柏拉图
马克思
瓦西列夫
恩格斯
第1题:
气相色谱选择性高是指气相色谱法对()的物质具有很强的分离能力。
第2题:
认为一切物质都具有在本质上与感觉相近的反映特性,这是一种()
第3题:
A.熔点相近
B.性质极为接近
C.蒸汽压相近
D.密度极为接近
第4题:
在马克思主义产生之前,人类历史上关于爱情本质的看法可以概括为“唯物质论 ”与“唯性欲论”两种观点。
第5题:
关于爱情的本质,以下哪两位学者的观点极为相近?()
第6题:
我国传统观的“七夕”节是为了纪念哪两位人物的爱情故事?
第7题:
假定一切物质都具有在本质上跟感觉相近的特性,反映的特性。这种观点是()
第8题:
述评杜威关于教育本质的观点。
杜威认为,从人类经验的传递和延续看,教育是社会继续存在的条件;从人类经验的交流看,教育是社会共同生活的基础,只有使教育与社会生活密切联系起来,教育才能发挥应有的作用。为此,杜威从他的社会学、哲学、心理学思想出发,提出了“教育即生长”的观点。他说:“因为生长是生活的特征,所以教育就是生长”。“教育就是不问年龄大小,提供保证生长或充分生活的条件的事业”。他赞成卢梭的说法,即“教育不是把外面的东西强迫儿童或青年去吸收,而是要使人类与生俱来的能力得以生长”。杜威指出,生长的理想和以下两种教育思想不同:一种主张教育就是从内部将潜在的能力展开;另一种主张教育是从外部进行塑造工作。他说,生长的理想则归结为教育是经验的继续不断的改组和改造。在杜威看来,本能生长的过程表现为社会性的活动即是生活,“生活就是发展;而不断发展,不断生长,就是生活”。因此,“教育即生活”,教育是生活的过程,而不是将来生活的预备。所以,杜威又提出“学校即社会”,学校是社会生活的一种形式、是雏形的社会。由此可见,“教育即生长”、“教育即经验的改造”、“教育即生活”与“学校即社会”等提法,涵义相同,互为表里,只是侧重点不同罢了。当他强调教育的社会方面时,即断言“教育即生活”、“学校即社会”;当他强调教育的儿童方面时,即断言“教育即生长”;而“教育即经验的改造”则是两个方面的交叉。
杜威这些教育概念,都是根据他的理论观点,针对“传统教育”而提出来的。杜威对传统教育的批评,在许多方面是切中时弊而富有积极意义的。关于杜威提出的教育观点,就其强调教育对象的特点、注意实际有用的科学知识和比较生动有效的教学方法、要求教育同实际的社会生活协调一致而言,是有合理因素的,在当时也是比较新颖的。但是,从总体上说,杜威把教育本质归结为一种追随儿童先天本能的生长、适应眼前的即时生活和获取个人主观经验的过程,则是错误的。而事实上,杜威是要求教师注意和引导儿童现在已有的能力,使之适应资本主义的发展需要。
第9题:
“爱情里存在一种高尚的品质”这一观点是由哪位学者提出的?()
第10题:
()对“人为补充凤姐与贾蓉有喛味关系的描写”以下哪两位学者最为不满?