大学选修课
单选题关于自性简单来说就是对自己身体的抚慰，下列关于自性的说法不正确的是（）。A 自性是懂得如何关爱和取悦自己B “泡脚”都是自我关怀和悦纳的方法C 老年期没有自我取悦的快感D 人一生的头15-20年都是自我性欲
题目
单选题
关于自性简单来说就是对自己身体的抚慰，下列关于自性的说法不正确的是（）。
A
自性是懂得如何关爱和取悦自己
B
“泡脚”都是自我关怀和悦纳的方法
C
老年期没有自我取悦的快感
D
人一生的头15-20年都是自我性欲
参考答案和解析
正确答案：
A
解析：
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相似问题和答案
第1题：
一切为业之自性，是否就是“命里有时终须有，命里无时莫强求”？请谈谈你对它的理解。
正确答案:并不完全是这样，即我们快乐也好、痛苦也好，生活中所发生的许许多多事，都跟前世或今生的业力有关。这并不是宿命论，认为一切皆为命中注定，根本无法改变丝毫，而是说我们今生所感受的苦乐，是以前世业力为主因，今生的行为、发心为助缘。这一点，在《俱舍论》中也讲得很清楚。
佛陀在《百业经》中云：“众生诸苦乐，佛说由业生，诸业亦种种，造种种众生，漂泊于轮回，业网极广大。”我们所遭受的苦和乐，大慈大悲的佛陀以无二智慧揭示，此皆由前世的业力所生。由于业力有各种各样，有些是贪心、嗔心、痴心、嫉妒、骄傲等烦恼；有些是信心、悲心、智慧、出离心等善念；有些是善念与恶心交替出现，从而使以业所生的众生各不相同，众生的苦乐也迥然有异。
我的理解：了之一切为业之自性的道理后，我们随时随地都要谨小慎微，即使是微乎其微的罪业也要尽心尽力予以杜绝，哪怕是微不足道的善事也要悉心毕力加以成办。谨慎取舍因果，断恶行善，这样才会今生来世都感受快乐，避免痛苦。
对往昔所造的罪业，如同已服恶毒药，深生追悔发露忏，通过金刚萨埵等殊胜修法，精进忏悔，在业果未成熟前将它忏悔清净。并发愿今后纵遇命难时，亦绝不造诸恶业。
对于命里无时莫强求，前行引导文里也说了，如果你实在想财富源源不断滚滚而来，就必须勤奋努力上供下施。本来在这个业力之地的南赡部洲，前半生造业，大多数后半生就会成熟果报，倘若遇到一个殊胜的福田，那么转眼之间也会得到好报。
第2题：
关于沙盘游戏中体现的自性化原则哪些描述是正确的？（）
- A、相信人的整合趋势及追求自性实现
- B、强调个性化体验
- C、实现非言语和象征性的心理超越
- D、母子一体性之理想咨访关系
正确答案:A,B,C,D
第3题：
佛教缘起论的实质也就是关于事物间的()的理论,其目的是论证任何事物都不能脱离其他事物而存在,因此都没有自性而是空。
A、依存关系
B、因果关系
C、对立统一关系
D、相反相成关系
参考答案：B
第4题：
有人说，众生本来是佛，因为佛经中说“自性原本光明”，这话对吗？
正确答案: 既然本来是佛，那么什么时候变成无明凡种了呢？说“众生本来就是佛”，就和说“树种就是树”一样荒唐可笑。
“自性原本光明”这句话，本身就暗示了“现状混浊”。本质光明，现象混浊，是众生心的特点，“光明”表心性的净分，“混浊”表心性的染分。一染一净，一事一理，这就是心性的辩证法。佛法的根本就是解决这心性去染的问题。
如果众生原本就是佛，心性没有被污染，佛出世、转法轮、慧光普照的一切工作就毫无意义了。如果众生心质昏暗，没有可塑性，这佛法也就起不到任何作用了。
众生心性本质光明，混浊不清非本质，可以改变。这就是佛法的可行性和必要性的前提。
第5题：
自性真空
正确答案:是说心处于一种空虚的境地，这种空，不是空心静坐，念念思空，而是心连空的观念甚至成佛的观念都不追求。慧能认为这种精神状态，即是佛的境地，也是人的本性。达到这种境界不靠感性经验也不考理性思维，而是靠人生来就有的认识自己本性的良能，这种能力叫做灵知，所以慧能说：“一刹那间，妄念俱灭，若识自性，一悟即至佛地。”这叫顿悟成佛或见性成佛。
第6题：
关于自性简单来说就是对自己身体的抚慰，下列关于自性的说法不正确的是（）。
- A、自性是懂得如何关爱和取悦自己
- B、“泡脚”都是自我关怀和悦纳的方法
- C、老年期没有自我取悦的快感
- D、人一生的头15-20年都是自我性欲
正确答案:C
第7题：
个体性发展的路径遵循（）发展。
- A、自性-异性-同性-自性
- B、自性-同性-自性-异性
- C、同性-自性-异性-自性
- D、自性-同性-异性-自性
正确答案:D
第8题：
我国古代贤人曾子的“吾日三省乎吾身”是下列哪个选项的充分表现的典范（）
A本我
B自我
C超我
D自性
C
略
第9题：
六祖慧能说“不思善，不思恶，正在这当下的时候，就是你的本来面目”，那么，见到佛性或自性就是成佛吗？什么是佛性、自性？
正确答案: 不是的。
这只是把本有的觉性开发出来，还有结缚、习气，包括意思食和识食都没有断除，所以不是成佛。佛性也叫自性、法性，就是三法印。
第10题：
怎么理解“一切无自性”？
正确答案: 现象界一切的生生灭灭，它都没有自性。就是你本身的存在，你自己没办法决定，自己做不了主，包括一个呼吸，你都没办法决定，何况你还能主宰谁？因此叫做一切无自性。现象界的一切都是缘聚而生，缘尽而灭，生灭变化，随顺因缘，不是谁能掌控的。