大学选修课
判断题《大学》：“百乘之家，不畜聚敛之臣，与其有聚敛之臣，宁有盗臣。”因为后者对百姓与国家的危害更深也更直接。A 对B 错
题目
判断题
《大学》：“百乘之家，不畜聚敛之臣，与其有聚敛之臣，宁有盗臣。”因为后者对百姓与国家的危害更深也更直接。
A
对
B
错
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相似问题和答案
第1题：
“任”不表示负担的是()
A. 是任是负。
B. 使之虽病也，任之虽重也。
C. 臣不任受怨。
D. 任重而道远。
E. 臣不才，不胜其任。
正确答案：BC
第2题：
“百姓皆以王为爱也,臣故知王之不忍也。”此句中“爱”的意思是()。
A、吝啬
B、爱惜
C、喜爱
D、爱护
正确答案：A
第3题：
是社稷之臣也。
是：
正确答案：
指示代词，此，代颛臾
指示代词，此，代颛臾
第4题：
《大学》：“百乘之家，不畜聚敛之臣，与其有聚敛之臣，宁有盗臣。”因为后者对百姓与国家的危害更深也更直接。
正确答案:错误
第5题：
马基雅维利的法律思想颇有几分中国古代儒家的民本主义色彩．在《君主论》一书中．他强调说“君主统治稳固的基本条件就是他的臣民不惜恨他”，“君主最坚固的保垒就是人民的支持”，“人民的支持是挫败阴谋的保障”．关于君主如何赢得人民的支持，马基雅维利言简意赅地指出：“只要不对公民或臣民的财产妻女打主意就行了．至关重要的是，不要妄动别人的财产。”从材料可看出，马基雅维利思想与下列儒家恩怨表述最接近的一项是：
A. 君之规臣妇手足，则臣之视君如腹心：君之视臣如土芥，则臣之视君如寇仇
B. 鸡豚狗彘之毛畜，无失其时，七十者可以食肉矣．百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥也
C. 得天下有道，得其民，斯得天下也，得其民有道，得其心，斯得民矣，得其心有道．所欲与之聚之，所恶勿施尔也
D. 王如好货，与百姓同之，于王何有？王如好色，与百姓同之！于王何有
B. 鸡豚狗彘之毛畜，无失其时，七十者可以食肉矣．百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥也
C. 得天下有道，得其民，斯得天下也，得其民有道，得其心，斯得民矣，得其心有道．所欲与之聚之，所恶勿施尔也
D. 王如好货，与百姓同之，于王何有？王如好色，与百姓同之！于王何有
答案：C
解析：
马基雅维利在题中的思想就是如何处理“君民”的关系，提倡维护统治的前提是获得人民的支持，而C答案意思是：获得天下的方法是得到人民（百姓）的支持,这样则可得天下；获得人民支持的方法是得到民心,这样则可得到人民的支持；获得民心的方法是:满足人民的要求,给百姓他们所需要的,人民厌恶的（暴政、苛税）不可强加给他们,如此而已。跟马基雅维利的思想保持一致，所以答案选择C。
第6题：
问:“百姓皆以王为爱也,臣固知王之不忍也”中“爱”是()。
A、爱护
B、喜爱
C、爱惜
D、吝啬
正确答案：D
第7题：
百乘之家,不畜()。
A、聚敛之臣
B、鸡豚
C、忠臣
D、盗臣
答案：A
第8题：
《素问·灵兰秘典论》认为膻中的生理功能特点是
A、臣使之官，谋虑出焉
B、臣使之官，决断出焉
C、臣使之官，喜乐出焉
D、臣使之官，伎巧出焉
E、臣使之官，治节出焉
参考答案：C
第9题：
马基雅维利的法律思想颇有几分中国古代儒家的民本主义色彩。在《君主论》一书中，他强调说“君主统治稳固的基本条件就是他的臣民不惜恨他”，“君主最坚固的保垒就是人民的支持”，“人民的支持是挫败阴谋的保障”。关于君主如何赢得人民的支持，马基雅维利言简意赅地指出：“只要不对公民或臣民的财产妻女打主意就行了。至关重要的是，不要妄动别人的财产。”从材料可看出，马基雅维利思想与下列儒家思想表述最接近的一项是（）。
A、君之视臣如手足，则臣之视君如腹心：君之视臣如土芥，则臣之视君如寇仇
B、鸡豚狗彘之毛畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥也
C、得天下有道，得其民，斯得天下也。得其民有道，得其心，斯得民矣。得其心有道，所欲与之聚之，所恶勿施尔也
D、王如好货，与百姓同之，于王何有？王如好色，与百姓同之！于王何有
B、鸡豚狗彘之毛畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥也
C、得天下有道，得其民，斯得天下也。得其民有道，得其心，斯得民矣。得其心有道，所欲与之聚之，所恶勿施尔也
D、王如好货，与百姓同之，于王何有？王如好色，与百姓同之！于王何有
答案：C
解析：
题中，马基雅维利的思想就是如何处理“君民”的关系，提倡维护统治的前提是获得人民的支持。A项，这句话的意思是：君主把臣下看成为自己的手脚，那臣下就会把君主看成为自己的腹心；君主把臣下看成为泥土草芥，那臣下就会把君主看成为仇敌。这句话重点强调君主对待臣民的态度，并未提及获得人民的支持，与题干意思不一致，不符合题意，排除。B项，这句话的意思是：鸡狗和猪等家畜，百姓能够适时饲养，那么，七十岁以上的老人都可以吃肉了。每家人有百亩的耕地，官府不去妨碍他们的生产季节，那么，几口人的家庭可以不挨饿了。这句话强调的是如何促进农业生产，经济发展，并未提及获得人民的支持，与题干意思不一致，不符合题意，排除。C项，这句话的意思是：获得天下的方法是得到人民的支持，这样则可得天下；获得人民支持的方法是得到民心，这样则可得到人民的支持；获得民心的方法是，满足人民的要求，给百姓他们所需要的，人民厌恶的（暴政、苛税）不可强加给他们，如此而已。这句话强调的是获得天下的方法是得到人民（百姓）的支持，这样则可得天下。这与题干的思想保持一致，符合题意，当选。D项，这句话的意思是：只要能让老百姓与君主一样，满足他们最基本的需求，就能很好的治理国家。这句话强调的是君民平等的思想，并未提及获得人民的支持，与题干意思不一致，不符合题意，排除。故本题答案为C选项。
【知识点】文学
【知识点】文学
第10题：
翻译：齐桓公出猎，逐鹿而走入山谷之中，见一老公而问之，曰：“是为何谷？”对曰：“为愚公之谷。”桓公曰：“何故？”对曰：“以臣名之。”桓公曰：“今视公之仪状，非愚人也，何为以公名？”对曰：“臣请陈之，臣故畜牸（雌的、母的牲畜。）牛，生子而大，卖之而买驹。少年曰：‘牛不能生马。’遂持驹去。傍邻闻之，以臣为愚，故名此谷为愚公之谷。”
正确答案: 齐桓公外出荒效打猎，追赶一只鹿，走进了一道不知名的山谷。他见到一位老人，问道：“这叫什么谷？”老人回答：愚公谷。”桓公又问：“为什么叫这样的名字？”老人又答：“是因我命名。”桓公说：“我看你容貌神态、言谈举止都不象个愚蠢的人，怎么会因你而得名呢？”老人说：“请允许我告诉你。我原来喂养着一头母牛，生下的牛犊长大后，我把它卖掉又买了一匹马驹。一个年轻人说：‘牛不能生马。’说完就牵走了我的马驹。邻居们听了都认为我很愚蠢。所以就称这道山谷为愚公谷。”（其实这是一位聪明的老人，他清楚问话者的身份，才故意假托解释地名，讲了一个傻得荒唐的寓言故事，意在讽刺齐国司法的废乱。）