第1题:
A、外王天下
B、治其国
C、内圣
D、亲民
第2题:
所谓平天下在治其国者,上老老而民兴孝,上长长而民兴弟,上恤孤而民不(),是以君子有挈矩之道也。
第3题:
河内凶,则移其民于河东。
凶:
第4题:
上老老而民兴孝;上长长()。(《大学》)
第5题:
君子笃于亲,则民兴于()。
第6题:
《诗经》中“兴”作为一种创作手法,指“触物兴词”。诗句“()”使用了“兴”的手法。
A相鼠有皮,人而无仪。人而无仪,不死何为?(《蝃蝀》)
B桃之天天,灼灼其华。之子于归,宜其室家。(《桃夭》)
C彼都人士,狐裘黄黄,其容不改,其言有章。(《都人士》)
D君子于役,不知其期。曷至哉?鸡栖于塒。(《君子于役》)
第7题:
阅读下列文字: 井蛙不可以语于海者,拘于虚也;夏虫不可以语于冰者,笃于时也;曲士不可以语于道者,束于教也。 井蛙“拘于虚”、夏虫“笃于时”、曲士“束于教”说明了什么道理?
第8题:
清代名医喻昌说:“医,仁术也。仁人君子必笃于情,笃于情,则视人犹己,问其所苦,自无不到之处。”反映的我国古代医学伦理的特点是
A.推己及人的医德情感
B.受道教思想影响
C.受佛教思想影响
D.慎独的医德修养方法
E.易地以观的医德情感
第9题:
翻译:子曰:“君子笃于亲,则民兴于仁”。
第10题:
翻译:兵非贵益多也,惟无武进,足以并力、料敌、取人而已。夫惟无虑而易敌者,必擒于人。卒未亲而罚之,则不服,不服则难用。卒已亲附而罚不行,则不可用。故合之以文,齐之以武,是谓必取。令素行以教其民,则民服;令素不行以教其民,则民不服。令素行者,与众相得也。