大学选修课
多选题密宗的“三密”指的是（）A语密B身密C道密D意密E口密
题目
多选题
密宗的“三密”指的是（）
A
语密
B
身密
C
道密
D
意密
E
口密
参考答案和解析
正确答案：
D,C
解析：
暂无解析
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相似问题和答案
第1题：
外绝缘污秽度数据指的是（）
A盐密
B灰密
C浮尘
D导电物质
A,B
略
第2题：
密宗的“三密”指的是（）
- A、语密
- B、身密
- C、道密
- D、意密
- E、口密
正确答案:A,B,D
第3题：
四川著名禅宗中影响最大的是()．
A．道一
B．宗密
C．密宗
D．清福
E．法演
F．破山
正确答案：ABEF
第4题：
ECB指的是？（）
- A、密文链接模式
- B、密文反馈模式
- C、输出反馈模式
- D、电码本模式
正确答案:D
第5题：
属于八宗的是（）。
- A、三论宗
- B、华严宗
- C、律宗
- D、密宗
- E、天台宗
正确答案:A,B,C,D,E
第6题：
密宗的佛相千奇百怪，而不同于显宗，显密佛相有什么差别？
正确答案: 显宗菩萨乘和密宗金刚乘的佛，在本质上没有什么不同，只是在表现形式上有所不同。
佛法认为诸佛之间有三点完全相同，称“三平等”：
（1）诸佛成佛的条件完全相同，即福慧资粮平等；
（2）诸佛断悟境界完全相同，诸佛之间没有智慧功德的高低之分；
（3）诸佛事业相同，即救度众生的态度和作用相同，诸佛之间没有慈悲心大小的差别。
以上三点说明诸佛的本质是相同的。但是，诸佛也有不同个性，如形象、肤色、种姓、性别、名称、专长和成佛的具体道路等等。
显教是密教的基础，密教是显教的高级阶段，显教和密教在总的教义原则上是一致的。显密割裂、重显轻密、重密轻显都是错误的做法，乃智者所不为。
宗喀巴大师说：“显密的差别不在智见，而在方便法门。密法的‘捷径’就捷在修定的许多方便法门上。”
显法需要经过三个无量劫才能完成的大行，密法用数世甚至一世就能完成，是全凭修积资粮和破执断惑的特殊方便法门。因此，宗喀巴大师称密法为“比佛还难得的宝中之宝”，是真正大智慧的表现。
无论显密，归根结底，真正的佛是具有慈悲内核的见性真智。至于佛的形象形态，那完全是一种适应众生心理形态的方便化形，没有一定的模式。
第7题：
在澄清人们对密宗的邪见时，为何不引用密续中的金刚语，而通篇引用汉地佛经中的教言？依此可以了知，度化众生时需要什么样的善巧方便？
正确答案: 所引用的教证，并非来自于藏传密续，而统统是源于汉地佛经。对汉地那些爱诽谤密宗的人来讲，这也不失为“以子之矛，攻子之盾”。如果你对自己的经典一无所知，就随随便便信口开河、故意造业，那实在太不应理了。
在度化众生时，要用他们理解的道理去引导他们，用他们认可的东西去教化他们。
第8题：
什么密宗?
参考答案：
密宗又称为密教，瑜珈密教等。此宗以《大日经》和《金刚顶经》为依据。以真言《咒语)，手印，仪轨等方式，达到即身成佛，以身、口、意三密相应为宗要，故名密宗。它是7世纪以后，印度大乘佛教一部分派别与婆罗门结合而产生的，受法身佛大日如来深奥秘密教旨传授。在唐代开元年间由善无畏，金刚智，不空三人先后在长安译经传播。曾盛极一时，五代后衰微。现在西藏的密宗和唐代所传的部系不同，一般称为藏密和喇嘛教，而称唐代长安的密教为唐密。
密宗又称为密教，瑜珈密教等。此宗以《大日经》和《金刚顶经》为依据。以真言《咒语)，手印，仪轨等方式，达到即身成佛，以身、口、意三密相应为宗要，故名密宗。它是7世纪以后，印度大乘佛教一部分派别与婆罗门结合而产生的，受法身佛大日如来深奥秘密教旨传授。在唐代开元年间由善无畏，金刚智，不空三人先后在长安译经传播。曾盛极一时，五代后衰微。现在西藏的密宗和唐代所传的部系不同，一般称为藏密和喇嘛教，而称唐代长安的密教为唐密。
第9题：
有人说：“学了密宗以后，身体就是清净的坛城了，燃指供佛犯密乘戒。”对此你是怎么认为的？
正确答案: 这一点，应根据我们相续中的烦恼与执著来区分：如果自相续确实与如来的坛城无二无别，或者对身体没有执著而观为清净坛城的话，即使你是显宗的修行人，不用燃指供佛也可以；如果对自己的身体特别贪执，认为身体很不清净，就算你是密宗的修行人，燃指供佛也没什么不可以的。
第10题：
密宗
正确答案:又名“密教”，研习经典主要为《大日经》、《金刚顶经》等，自称受大日如来佛秘密传授教旨，故称“密宗”。此派在中国的形成，始于唐代的三位印度僧人善无畏、金刚智和不空。三人在华传法，备受朝廷礼敬，不空更是唐玄宗、肃宗、代宗三代国师。他以长安大兴善寺为道场，译入许多秘典。不空弟子有惠朗、惠果等。惠果以长安青龙寺为道场，贾岛曾出家于此。日僧空海就学于惠果，回国后创立了真言宗。