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单选题“思想一旦离开利益，就会使自己出丑”在文中的意思是（　　）。A 思想是建立在物质基础之上的B 思想解放的阻力来自既得利益C 既得利益会使思想变坏D 思想离不开既得利益

题目
单选题
“思想一旦离开利益，就会使自己出丑”在文中的意思是（　　）。
A

思想是建立在物质基础之上的

B

思想解放的阻力来自既得利益

C

既得利益会使思想变坏

D

思想离不开既得利益

参考答案和解析
正确答案： B
解析：
文中的第二句提到“思想解放更大的阻力，显然来自既得利益”，即“利益”实际上指“既得利益”，而“思想一旦离开利益，就会使自己出丑”，说明“思想”离不开“既得利益”。因此D项正确。
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相似问题和答案

第1题：

离开了法律，利益就无从产生，也无从存在。


参考答案：错

第2题：

马克思、恩格斯在《神圣家族》里说过,“思想一旦离开(),就会使自己出丑。”

A.利益

B.需要

C.贪念

D.善恶


答案：A

第3题：

(2分)第②段中加粗的“点化”在文中是什么意思?


正确答案：
加工(或转化)

第4题：

思想一旦离开利益，就会使自己出丑。思想解放更大的阻力，显然来自既得利益。无可否认，过去三十年的改革进程，是一个利益结构越来越不均匀的过程。强势群体拿走了过多的利益，有一些是合理回报，有一些却未必合理，而不过是利用制度缺陷、借助自己的特殊地位获致，还有一些甚至是罪恶得利。新一轮的改革开放同时也是利益格局大调整，这势必大大压缩既得利益的空间。某些改革先行者，后来成了既得利益者，进而成了思想解放的阻力。为什么思想解放容易口号化、标签化，难于落实，难于把自己摆进去的根本原因就在这里。人都是趋利避害的。某些既得利益者对思想解放的抵触，应属人之常情。但一个国家的未来，一个民族的命运，不应为个别人的既得利益所累。何况，凡是不公平的都无法长久，本来就是历史的铁律。所以普遍自由和普遍平等，越来越成为人类共有的梦想；分享的意识、人均的意识，越来越成为社会舆论的最大公约数。对公平正义的追求如钱塘之潮沛然东来，其势不能御。人不可与潮流为敌。对既得利益的固守，或能持续一时，却不可能持续一世。不该属于自己的终究会守不住，区别只在于是体面的主动让渡，还是不体面地被动失去。这就需要既得利益者有精神内省，有良知。人是要有一点信仰的，得有责任感、使命感，且不说超凡脱俗，至少可以活得更高雅一点，更有尊严一点。这就需要超越的眼光，需要站在历史的高度，尊重社会的普遍感受，尊重社会的普遍需求，重建利益相对均衡的新秩序。大家好你才能好，让每个人都能分享发展的红利，才可能国泰民安，你才可能是安全的。否则，在一个断裂和倾斜的社会中，纵然坐拥金山，坐拥无上权力，终究也不过是流沙上的建筑。文中认为思想解放容易口号化、标签化的根本原因是（ ）

A. 放弃既得利益，尊重社会的普遍需求，重建利益均衡
B. 对公平正义的追求是人类自古以来的追求
C. 既得利益者的精神内省和良知
D. 某些改革先行者，后来成了既得利益者，进而成了思想解放的阻力

答案：D
解析：
本题可以从两种方法得出答案，其一，文中第一段后两句话点明了本题的原因所在，“某些改革先行者，后来成了既得利益者，进而成了思想解放的阻力。为什么思想解放容易口号化、标签化；难于落实，难于把自己摆进去?根本的原因就在这里。”其二利用排除法，选项ABC显然是正确对待思想解放的做法，而唯有D项是解释原因的。故答案为D。

第5题：

二、文章阅读

思想一旦离开利益，就会使自己出丑。思想解放更大的阻力，显然来自既得利益。无可否认，过去三十年的改革进程，是一个利益结构越来越不均匀的过程。强势群体拿走了过多的利益，有一些是合理回报，有一些却未必合理，而不过是利用制度缺陷、借助自己的特殊地位获致，还有一些甚至是罪恶得利。新一轮的改革开放同时也是利益格局大调整，这势必大大压缩既得利益的空间。某些改革先行者，后来成了既得利益者，进而成了思想解放的阻力。为什么思想解放容易口号化、标签化，难于落实，难于把自己摆进去的根本原因就在这里。

人都是趋利避害的。某些既得利益者对思想解放的抵触，应属人之常情。但一个国家的未来，一个民族的命运，不应为个别人的既得利益所累。何况，凡是不公平的都无法长久，本来就是历史的铁律。所以普遍自由和普遍平等，越来越成为人类共有的梦想；分享的意识、人均的意识，越来越成为社会舆论的最大公约数。对公平正义的追求如钱塘之潮沛然东来，其势不能御。

人不可与潮流为敌。对既得利益的固守，或能持续一时，却不可能持续一世。不该属于自己的终究会守不住，区别只在于是体面的主动让渡，还是不体面地被动失去。这就需要既得利益者有精神内省，有良知。人是要有一点信仰的，得有责任感、使命感，且不说超凡脱俗，至少可以活得更高雅一点，更有尊严一点。这就需要超越的眼光，需要站在历史的高度，尊重社会的普遍感受，尊重社会的普遍需求，重建利益相对均衡的新秩序。大家好你才能好，让每个人都能分享发展的红利，才可能国泰民安，你才可能是安全的。否则，在一个断裂和倾斜的社会中，纵然坐拥金山，坐拥无上权力，终究也不过是流沙上的建筑。

81．这段文字的主题是（ ）

A．既得利益是思想解放的阻力

B．思想一旦离开利益，就会使自己出丑

C．人不可与潮流为敌

D．人都是趋利避害的


正确答案：A
81.【解析】纵观全文，A、B、C、D四个选项都在文中出现过，但本文主要探讨的是“既得利益”和“思想解放”的关系，即“既得利益是思想解放的阻力。”其余三个选项都是围绕这个问题来谈的。故选A。

第6题：

自己五音不全，一次，单位搞联欢，几个同事起哄拉你唱歌，你会( )．

A．为了不使自己出丑，赶紧离开现场

B．反复说明自己不会唱歌，劝大家不要使自己难堪

C．磺下心，反正唱不好，就尽情地唱吧

D．事先说明情况，请大家将就着听


正确答案：
略

第7题：

“大决所犯，伤人必多，吾不克救也。中“决”在文中的意思是洞穴。()


参考答案：错误

第8题：

“这就一年四季不感到寂寞”中的“寂寞”在文中是 的意思。


正确答案：

单调或冷清等

第9题：

“逻各斯”在希腊文中的意思是（）。

A.理性

B.逻辑

C.推理

D.以上都是


参考答案：D

第10题：

思想一旦离开利益，就会使自己出丑。思想解放更大的阻力，显然来自既得利益。无可否认，过去三十年的改革进程，是一个利益结构越来越不均匀的过程。强势群体拿走了过多的利益，有一些是合理回报，有一些却未必合理，而不过是利用制度缺陷、借助自己的特殊地位获致，还有一些甚至是罪恶得利。新一轮的改革开放同时也是利益格局大调整，这势必大大压缩既得利益的空间。某些改革先行者，后来成了既得利益者，进而成了思想解放的阻力。为什么思想解放容易口号化、标签化，难于落实，难于把自己摆进去的根本原因就在这里。人都是趋利避害的。某些既得利益者对思想解放的抵触，应属人之常情。但一个国家的未来，一个民族的命运，不应为个别人的既得利益所累。何况，凡是不公平的都无法长久，本来就是历史的铁律。所以普遍自由和普遍平等，越来越成为人类共有的梦想；分享的意识、人均的意识，越来越成为社会舆论的最大公约数。对公平正义的追求如钱塘之潮沛然东来，其势不能御。人不可与潮流为敌。对既得利益的固守，或能持续一时，却不可能持续一世。不该属于自己的终究会守不住，区别只在于是体面的主动让渡，还是不体面地被动失去。这就需要既得利益者有精神内省，有良知。人是要有一点信仰的，得有责任感、使命感，且不说超凡脱俗，至少可以活得更高雅一点，更有尊严一点。这就需要超越的眼光，需要站在历史的高度，尊重社会的普遍感受，尊重社会的普遍需求，重建利益相对均衡的新秩序。大家好你才能好，让每个人都能分享发展的红利，才可能国泰民安，你才可能是安全的。否则，在一个断裂和倾斜的社会中，纵然坐拥金山，坐拥无上权力，终究也不过是流沙上的建筑。 “思想一旦离开利益，就会使自己出丑。”在文中的意思是（ ）

A. 思想是建立在物质基础之上的
B. 思想解放的阻力来自既得利益
C. 既得利益会使思想变坏
D. 思想离不开既得利益

答案：D
解析：
本题作答时需要领会全文的意思。文中第二句话“思想解放更大的阻力，显然来自既得利益。”是本文主题，按照这个意思，可以理解为利益实际上指既得利益，而“思想一旦离开利益，就会使自己出丑。”说明思想离不开既得利益。选项A是这句话的本意，并非文中的意思。故答案为D。

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