大学公共基础课
单选题“故谋用是作，而兵由此起。禹、汤、文、武、成王、周公由此其选也。”这句话的意思是（）A 这六位君主都是通过战争夺取天下的杰出人才B 这六位君主是超拔杰出的人才C 这六位君主都是谨遵礼法的杰出人才D 这六位君主是通过选举而产生的人才
题目
这六位君主都是通过战争夺取天下的杰出人才
这六位君主是超拔杰出的人才
这六位君主都是谨遵礼法的杰出人才
这六位君主是通过选举而产生的人才
相似问题和答案
第1题：
今大道既隐，天下为家，各亲其亲，各子其子，货力为己，大人世及以为礼，城郭沟池以为固，礼义以为纪。以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妇，以设制度，以立田里，以贤勇知，以功为己，故谋用是作，而兵由此起。禹、汤、文、武、成王、周公，由此其选也。此六君子者，未有不谨于礼者也。以著其义，以考其信，著有过，刑仁讲让，示民有常。如有不由此者，在势者去，众以为殃，是谓小康。
（1）解释这段文字中画横线字的含义。
隐：
家：
池：
固：
作：
兵：
殃：
小康：
（2）将这段文字中的下列句子译成现代汉语。
以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妇：
以著其义，以考其信，著有过，刑仁讲让，示民有常：
（3）分析概括这段文字中所言小康社会的主要特点。
（4）挑出这段文字中的排比句，并分析其效果。
（2）用礼正定君臣的名分，用礼加深父子亲情，用礼使兄弟情谊和睦，用礼使夫妻感情和谐。
用礼表明道义，用礼考察诚信，辨明过错，以仁爱为典范，讲求礼让，向民众明示为人行事的常规。
（3）“小康”社会是“大道既隐”之后，圣人对“礼”特别提倡的时代，是圣人用“礼”约束人欲、治理天下的时代。
在社会所有制与政治目的上，“小康”是“天下为家”；
在人事制度上，“小康”则是世袭制，“大人世及以为礼”；
在精神文明建设上，“小康”则是圣人对“礼”特别提倡的时代，是用“礼”约束人欲、治理天下的时代；“小康”是“各亲其亲，各子其子”；
在物质文明建设上，“小康”是“以（礼）设制度，以立田里”；
在社会治安上，“小康”是“城郭沟池以为固”，“谋用是作，而兵由此起”。
（4）“大人世及以为礼，城郭沟池以为固，礼义以为纪”“以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妇，以设制度，以立田里，以贤勇知，以功为己”等，运用了排比的修辞手法，相同的句式紧密排列，给人一气呵成的感觉，感情强烈，气势充沛。?
第2题：
“吾所谓道也，非向所谓老与佛之道也。尧以是传之舜，舜以是传之禹，禹以是传之汤，汤以是传之文、武、周公，文、武、周公传之孔子，孔子传之孟轲，轲之死，不得其传焉。”这段话是什么意思？包含怎样的文学理论内涵？
韩愈强调文以明道的主张。道乃尧舜孔孟之道，而非老、佛之道。韩愈宏扬儒道的具体内容是指社会政治与道德人伦规范，在作家身上体现为“修身、齐家、治国、平天下”的人格修养和仁义品德。
略
第3题：
“禹汤文武成王周公，由此其选也。”中“选”的文中义是()
A、选举者
B、提拔的人
C、选拔出来的人物
D、当权者
第4题：
《礼记·礼运》中记载：“今大道既隐，天下为家。……大人世及以为礼，城郭沟池以为固，礼义以为纪。……禹、汤、文、武、成王、周公，由此其选也。”这种“天下为家”的时代开始于（）
- A、新石器时代
- B、夏朝
- C、西周
- D、秦朝
正确答案:B
第5题：
孙子曰：「凡战者，以正合，以奇胜。故善出奇者，无穷如天地，不竭如江河，终而復始，日月是也；死而復生，四时是也。」又曰：「故善战人之势，如转圆石于千仭之山者，势也。」此二段文句出自《孙子兵法》那一篇？（）
- A、〈作战篇〉
- B、〈兵势篇〉
- C、〈谋攻篇〉
- D、〈九地篇〉
正确答案:B
第6题：
下列句子中，“而”连接主语和谓语表示假设的一句是（）。
A故謀用是作而兵由此起。
B子溫而厲，威而不猛，恭而安。
C今夫蜀，西辟之國，而戎狄之長也。
D子而思報父母之仇讎，臣而思報君之讎，其有敢不盡力者乎？
D
略
第7题：
“故谋用是作，而兵由此起。禹、汤、文、武、成王、周公由此其选也。”这句话的意思是（）
- A、这六位君主都是通过战争夺取天下的杰出人才
- B、这六位君主是超拔杰出的人才
- C、这六位君主都是谨遵礼法的杰出人才
- D、这六位君主是通过选举而产生的人才
正确答案:C
第8题：
今大道既隐，天下为家，各亲其亲，各子其子，货力为己，大人世及以为礼。城郭沟池以为固，礼义以为纪;以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妇，以设制度，以立田里，以贤勇知，以功为己。故谋用是作，而兵由此起。禹汤文武成王周公， 由此其选也。此六君子者，未有不谨于礼者也。以着其义，以考其信，着有过， 刑仁讲让，示民有常。如有不由此者，在埶者去，众以为殃，是谓小康。
(1) 这段文字中“刑仁讲让，示民有常”译成现代汉语的正确表述是( )
A.以法律为准绳，言行典范，向民众宣传为人行事的规则
B.以仁爱为典范，讲求礼让, 向民众明示为人行事的常规
C.以法律为标准，讲求法制, 向民众宣传依法行事的榜样
D.以仁爱为准绳，依法治民, 向民众明示为人行事的常规
(2) 这段文字论述小康社会物质文明建设基本特征的语句是( )
A.天下为家，各亲其亲;
B.刑仁讲让，示民有常;
C.城郭沟池以为固，礼义以为纪;
D.以设制度，以立田里
第9题：
柳宗元的《封建论》记载：“由封建而明之也。彼封建者，更古圣王尧、舜、禹、汤、文、武而莫能去之。盖非不欲去之也，势不可也。势之来，其生人之初乎？不初，无以有封建。封建，非圣人意也”。材料中的“封建”是指（）
- A、宗法制
- B、分封制
- C、中央集权制
- D、郡县制
正确答案:B
第10题：
“吾所谓道也，非向所谓老与佛之道也。尧以是传之舜，舜以是传之禹，禹以是传之汤，汤以是传之文、武、周公，文、武、周公传之孔子，孔子传之孟轲，轲之死，不得其传焉。”这段话出自哪一部著作？其中的什么篇？
正确答案:韩愈《原道》