大学公共基础课
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相似问题和答案
第1题：
《八声甘州》分析“登高临远”四字对全篇的贯穿作用？
正确答案: 起首“对”字已经隐含作者登高望远。上片的景物描写都是登高望远所见；下片直接点名“登高望远”，而下片的种种感受都是由此所产生。上片写景，下片抒情，正是通过这四字把前后文有机结合起来的。是贯穿全篇的关键句。
第2题：
为什么说《共同纲领》是一部起了临时宪法作用的宪法性文件？（《共同纲领》有何历史意义？）
正确答案: （1）由于制定《共同纲领》的中国人民政治协商会议的代表具有广泛的代表性，由于《共同纲领》所规定的是国家制度和社会制度的基本原则及各项基本政策，并且由于中国人民政治协商会议代行全国人民代表大会的职权，因此，尽管《共同纲领》还不是一部正式宪法，但不管从内容上还是从法律效力上看都是具有国家宪法的特征，起了临时宪法的作用。
（2）它是建国初期团结全国人民共同前时的政治基础和战斗纲领，对于巩固政权，加强法制，维护人民民主权利，以及恢复和发展国民经济方面起着指导作用。
（3）它的许多基本原则在制定1954年宪法时都得到了确认和进一步发展，因而在我国宪政史上具有重要的历史意义
第3题：
为什么说心为“君主之官”、“五脏六腑之大主”?
参考答案：心主血脉，脉中运行的气血是各脏腑组织器官活动的最基本物质;心又主藏神，心主宰人体脏腑组织的一切生理活动和心理活动。因此心在脏腑中居于主宰地位，为“君主之官”，“五脏六腑之大主”。
第4题：
为什么说心为五脏六腑之大主？
正确答案: 心是脏腑中最重要的器官，在脏腑的生理功能活动中起主导作用，使之相互协调，为机体生命活动的中心。
第5题：
贪心与嗔心的对境完全不同，为什么说嗔心的来源就是贪心？
正确答案: 尽管《释量论》中说：嗔恨心依靠不悦意的对境产生，贪心依靠悦意的对境产生。从这个角度上，贪心与嗔心的行相、所缘似乎是他体。但实际上它们全部来源于无明我执和萨迦耶见，依靠这样的我执和我所执，产生了贪心，当别人对你贪执之境造违缘时又生嗔恨心，倘若没有对我和我所贪执，嗔恨心怎么会平白无故产生呢？
第6题：
为什么说“心远”二字是全篇纲领。
正确答案: 陶渊明《饮酒》的所有内容都围绕着“心远”所以说全诗的诗眼是“心远”二字。此诗是以“心远”纲领全篇，并分三层揭示“心远”的内涵：开头两句中的“结庐”、“人境”、“喧”、“远”几个词语点明身居闹市而能闲适平静是因为“心远”所致，几句朴实的语言道出了自己的心境和生活的真谛，表达了诗人不与世俗同流合污的境界；接着的两句具体描写自己的这种心境或心态，写静观周围景物而沉浸自然韵致的物化忘我心态，落日、飞鸟等让人体会到生活的真谛；最后两句又深入一层，写“心”在物我浑化中体验到了难以言传的生命真谛，这是全诗的总结，是点睛之笔。这首五言古诗，写在欣赏自然景物中所领会到的一种特有的生活情趣与美的享受，思想内容关键在“心远”二字，它表明一切自然乐趣都是由于自己的心灵超脱世俗才能感受到的
第7题：
同样是生起嗔恨心，为什么有些论典说能摧毁千劫的善根，有些说能摧毁百劫的善根？
正确答案:根据萨迦派果仁巴尊者的观点，两者都是发菩提心的菩萨，如果下地菩萨对上地菩萨生嗔恨心，如资粮道的菩萨对加行道的菩萨生嗔恨心，就能摧毁千劫福德；反之，如果上地菩萨对下地菩萨生嗔恨心，就会摧毁百劫福德。
宗喀巴大师也在相关论典中说，发菩提心的人若对发菩提心的人生嗔恨心，就会摧毁千劫福德；若对没有发心的凡夫生嗔恨心，就会摧毁百劫福德。
还有论师说，此二者之差异是因为所引经典不同，《入中论》根据《文殊游舞经》，经中云：“文殊，所谓嗔心，能毁百劫所积之善。”而《入菩萨行论》的依据是《宝积经》，此经中说：一嗔能毁千劫所积之善。
第8题：
说出远心集尘器的用途？
正确答案: 是将列车管压力空气中带来的尘砂、水分及锈垢等不洁物除去，使进入分配阀的压力空气保持清洁，以保证分配阀的正常作用。
第9题：
（）说党章的总纲是我们党的最基本的政治纲领和组织纲领。
- A、习近平
- B、邓小平
- C、胡锦涛
正确答案:B
第10题：
为什么说“心在液为汗”？
正确答案: 汗是津液发散于肌腠的部分，即汗由津液所化生。津液又是血液的重要组成部分，所以血汗同源。由于血为心所主，故称“汗为心之液”，又称心主汗。