大学公共基础课
问答题阅读下面一段文字，并回答问题： 至于怨诽之多，则固前知其如此也。人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事，自媚于众为善。上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然！盘庚之迁，婿怨者民也，非特朝廷士大夫而已。盘庚不为怨者故必其度；度义而后动，是而不见可悔故也。这段议论的驳论中心是什么？
题目
问答题
阅读下面一段文字，并回答问题：
至于怨诽之多，则固前知其如此也。人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事，自媚于众为善。上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然！盘庚之迁，婿怨者民也，非特朝廷士大夫而已。盘庚不为怨者故必其度；度义而后动，是而不见可悔故也。这段议论的驳论中心是什么？
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相似问题和答案
第1题：
阅读王安石《答司马谏议书》中的一段文字，然后回答21-23小题。
至于怨诽之多，则固前知其如此也。人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善。上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然?盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已。盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也。
在这段文字中，王安石揭露了士大夫怎样的嘴脸?（4分）
至于怨诽之多，则固前知其如此也。人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善。上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然?盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已。盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也。
在这段文字中，王安石揭露了士大夫怎样的嘴脸?（4分）
答案：
解析：
不关心国事，附和流俗，以讨众人欢心为能事。（4分）
第2题：
阅读王安石《答司马谏议书》中的一段文字，然后回答21-23小题。
至于怨诽之多，则固前知其如此也。人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善。上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然?盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已。盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也。
作者引用“盘庚迁都”为例，意在表明自己怎样的态度?（4分）
至于怨诽之多，则固前知其如此也。人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善。上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然?盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已。盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也。
作者引用“盘庚迁都”为例，意在表明自己怎样的态度?（4分）
答案：
解析：
坚持变法的决心绝不动摇。（4分）
第3题：
阅读下面一段课文，回答下列 24～26 小题。
第 24 题 将“至于怨诽之多，则固前知其如此也”译成现代汉语。
正确答案：
至于召来很多怨恨诽谤，那是本来就预料到会这样的。
至于召来很多怨恨诽谤，那是本来就预料到会这样的。
第4题：
至于怨诽之多，则固前知其如此也。……是而不见可悔故也。这段议论的驳论中心是什么？
正确答案: 驳斥司马光关于新法招致天下怨谤的指责。
第5题：
阅读《答司马谏议书》中的一段文字，回答问题： 至于怨诽之多……是而不见可悔故也。 概括这段文字的层次大意？
正确答案: 第一层次，揭示新法招致怨谤的原因在于士大夫阶层的因循守旧。
第二层次，借盘庚东迁之事表明王安石坚持变法，绝不改悔的决心。
第6题：
阅读王安石《答司马谏议书》中的一段文字，然后回答21-23小题。
至于怨诽之多，则固前知其如此也。人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善。上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然?盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已。盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也。
这段文字可分为两层，请用“‖”在文中标出。（2分）
至于怨诽之多，则固前知其如此也。人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善。上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然?盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已。盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也。
这段文字可分为两层，请用“‖”在文中标出。（2分）
答案：
解析：
“‖”标在“则众何为而不汹汹然?”之后。（2分）
第7题：
阅读下面一段课文，回答下列问题：
人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善。上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然!盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已。盘庚不为怨者故改其度；度义而后动，是而不见可悔故也。如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣；如日今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。
（1）解释这段文字中画横线字的含义。
胥：
膏泽：
事：
（2）将“人习于苟且非一日”译成现代汉语。
（3）将“士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善”译成现代汉语。
（4）将“盘庚不为怨者故改其度”译成现代汉语，并说明作者用“盘庚之迁”说明什么问题
（5）在这段文字中，作者反驳了什么观点
（6）划分这一段文字的层次结构。
人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善。上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然!盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已。盘庚不为怨者故改其度；度义而后动，是而不见可悔故也。如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣；如日今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。
（1）解释这段文字中画横线字的含义。
胥：
膏泽：
事：
（2）将“人习于苟且非一日”译成现代汉语。
（3）将“士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善”译成现代汉语。
（4）将“盘庚不为怨者故改其度”译成现代汉语，并说明作者用“盘庚之迁”说明什么问题
（5）在这段文字中，作者反驳了什么观点
（6）划分这一段文字的层次结构。
答案：
解析：
（1）胥：与，相与。膏泽：作动词用，给予恩惠。事：用作动词，做的意思。 （2）人们习惯于得过且过的日子不是一天了。
（3）士大夫多把不关心国家大事、附和世俗、讨好众人作为美德。
（4）盘庚不因为有人怨恨的缘故就改变了他的计划。
作者用“盘庚之迁”表明自己不会因为“怨诽之多”而改变变法的决心。
（5）反驳“天下怨谤”的观点。
（6）此段文字可以分为两个层次：第一个层次到“则众何为而不汹汹然”，分析怨谤产生的原因；第二个层次借“盘庚之迁”表明自己坚定不移的决心。
（3）士大夫多把不关心国家大事、附和世俗、讨好众人作为美德。
（4）盘庚不因为有人怨恨的缘故就改变了他的计划。
作者用“盘庚之迁”表明自己不会因为“怨诽之多”而改变变法的决心。
（5）反驳“天下怨谤”的观点。
（6）此段文字可以分为两个层次：第一个层次到“则众何为而不汹汹然”，分析怨谤产生的原因；第二个层次借“盘庚之迁”表明自己坚定不移的决心。
第8题：
阅读王安石《答司马谏议书》中的一段文字，然后回答 24～26 小题。
至于怨诽之多，则固前知其如此也。人习于苟且非一日，壬大夫多以不恤国事，同俗自媚于众为善。上乃欲变化，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然!盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已；盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也。
第 24 题 这段文字可分为两层，请用||在上文中标出。(4分)
正确答案：
“||”标在“则众何为而不汹汹然!”之后。
“||”标在“则众何为而不汹汹然!”之后。
第9题：
阅读下列语段，回答文后问题： 人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善。上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然？盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已。盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也。如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣，如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。这一语段引用“盘庚之迁”典故用意是（）。
- A、今日当一切不事事，守前所为而已
- B、不恤国事、同俗自媚于众为善
- C、不量敌之众寡，欲出力助上以抗之
- D、不为怨者故改其度
正确答案:D
第10题：
至于怨诽之多，则固前知其如此也。……是而不见可悔故也。从这段话可以看出这篇文章怎样的风格特点？
正确答案: 可以看出本文寓刚于柔的论辩风格。