自强
持节
廉洁
节制
第1题:
唐初统治者提出了“德礼为政教之本,刑罚为政教之用”的法制指导思想。()
第2题:
第3题:
简述《唐律疏议》“德礼为政教之本,刑罚为政教之用”的思想。
(1)德礼是行政教化的根本,刑罚是行政教化的表现;
(2)德礼和刑罚对行政教化之不可缺少。
(3)礼的精神已经完全熔化在律文之中,体现了礼主刑辅,礼法相结合的思想。
德礼为政教之本,刑罚为政教之用的思想,唐代统治者将礼义道德的作用和法律的作用,在儒家思想原则上完全统一起来,长孙无忌在《唐律疏议序》中将德刑关系概括无“本”与“用”的关系,即原则与手段的关系,将礼的精神完全融化于律中,礼之所许,律亦不禁,礼之所禁,律亦不许,它标志着中国古代礼治的法律化已接近完成。
第4题:
融国家与社会人伦之中,纳政治与礼俗教化之中,而以道德统括文化,或至少是在全部文化中道德气氛特重,确为中国的事实。”下列说法错误的是()。
第5题:
被称为“仕者之德”、“为政之本”、“为官之宝”的中国传统道德规范是()。
第6题:
颜元对学校、人才、治国三者之间关系的描述是()
A.学而优则仕,仕而优则学
B.我劝天公重抖擞,不拘一格降人才
C.齐家、治国、平天下
D.人才为政事之本,而学校尤为人才之本
第7题:
确定“德礼为政教之本,刑罚为政教之用”的法典是(《唐律疏议》。
A对
B错
第8题:
唐初礼刑并用的思想,被总结为“德礼为政教之本,刑罚为政教之用”。()
第9题:
现在社会“徳”的重要性表现在哪些方面()。
第10题:
确定“德礼为政教之本,刑罚为政教之用”的法典是()。