大学公共基础课
问答题翻译：伯牙子鼓琴，其友钟子期听之，方鼓而志在太山（即“泰山”），钟子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山!”少选（一会儿）之间，而志在流水，钟子期复曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水!”钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足为鼓琴者。非独鼓琴若此也，贤者亦然。
题目
相似问题和答案
第1题：
A．能管
B．太鼓
C．三味线
D．伽倻琴
第2题：
《列子•汤问》篇记载：钟子期听了俞伯牙的琴声后说：“善哉，峨峨兮若泰山”，“善哉，洋洋兮若江河”。这说明鉴赏者对艺术意象的（）。
- A、创造
- B、重建
- C、转换
- D、变化
正确答案:B
第3题：
阅读《伯牙绝弦》教学片段实录
师：我们从课文哪些句子中能形象地感受到伯牙善鼓琴，而钟子期又真的善听呢?
生：伯牙鼓琴．志在高山，钟子期日：“善哉，峨峨兮若泰山!”志在流水，钟子期日：“善哉，洋洋兮若江河!”
师：你是怎么理解的?(生说出大意)这位同学在理解这两句话的时候，有注释就借助注释，没注释就联系上下文用自己的话来补充。这是学习古文的好方法。这两个句子中的“善”和第一句“善鼓琴”“善听”中的“善”意思一样吗?
生：“善哉”的“善”是“好”的意思，“善鼓琴”“善听”的“善”是“擅长”的意思。
师：这种一字多义的现象在古文里是常见的。“善哉”用我们现在的话来讲就是——
生：“好啊”。
师：谁来读一读?(生读，很有韵味)善哉!“哉”字后面一延长，好像琴声都落到心里去了。当你读到“峨峨兮”的时候，你眼前出现了什么情景?
生：我眼前出现了高耸入云的泰山。
师：把这种感觉读出来。(生读)“江河”又指什么?读到这里，你脑海中跳出什么画面?
生：波澜壮阔，波涛汹涌。
生：我想到了“九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯”。
师：有这样的积累真了不起!无论伯牙弹什么，钟子期都能知道，用课文中的一句话来说就是“伯牙所念，钟子期必得之”。这里的“念”与前面哪个字的意思一样?
生：和前面的“志”意思一样，都是“想”的意思。
师：对，有时候我们就可以用现代词语代替文言文词语来理解古文的意思。那么，钟子期必得的是什么?
生：是伯牙的想法。
生：是伯牙的志向和胸怀。
师：是怎样的志向和胸怀?
生：像泰山一样屹立在人间的志向，像江河一样宽广的胸怀。
师：这样看来，伯牙“志在高山”“志在流水”之“志”不仅是“想”的意思，更是“志存高远”的“志”啊!
简析案例中的教师是如何培养学生的思维能力的。
概括并分析教师进行学法指导的两种做法。
请帮忙给出每个问题的正确答案和分析，谢谢！
（1）设置疑问，启发思考。材料中的教师采用了问答法，由浅入深地设计了一些问题，引发了学生的思考，使学生的思维很快地进入对课文“伯牙善鼓琴，钟子期善听”的认识和理解。 （2）利用学生的回答引导学生学习重点字词。前后连贯，师生互动如行云流水，流畅生动，效果绝佳，不仅实现了课堂讲授新词的目的，也让学生感受到和谐畅快的学习乐趣。 （3）善于利用联想和想象，促使学生发散思维。课堂上多处提问都采用了联想的句式，让学生的脑海中有一个画面，讲课变得生动形象，激发学生的学习兴趣和乐趣。
问题 2 答案解析：（1）教学过程中适时点评和总结，让学生掌握不同的学习方法。比如赞扬学生的回答：有注释就借助注释，没注释就联系上下文用自己的话来补充。这是学习古文的好方法。又比如赞扬学生的回答：我们就可以用现代词语代替文言文词语来理解古文的意思。 （2）教学过程中有技巧地引导学生想象和联想，让学生脑海中产生联想，从而更全面、深刻地理解课文。比如课堂中教师多次向学生提问想到了什么画面：你眼前出现了什么情景?你脑海中跳出什么画面?
第4题：
与伯牙、钟子期“高山流水觅知音”故事相关的乐器是（）。
- A、古琴
- B、秦琴
- C、胡琴
正确答案:A
第5题：
子路死后，孔子歌唱道：“太山坏乎!梁柱摧乎!哲人萎乎!”这里的“萎”指（）。
- A、萎靡
- B、枯萎
- C、将要死去
- D、落败
正确答案:C
第6题：
俞伯牙遇见知音钟子期时，所弹奏的琴曲是什么？
正确答案:所弹奏的琴曲是高山流水。
第7题：
翻译：子禽问曰：“多言有益乎？”墨子曰：“蛤蟆蛙蝇，日夜恒鸣，口干舌敝，然而莫听之。今观晨鸡，时夜而鸣，天下振动。多言何益，唯其言之时也。”
正确答案: 子禽向老师请教道：“多说话有好处吗？”墨子答道：“蛤蟆、青蛙，白天黑夜叫个不停，叫得口干舌疲，可是没有人去听它的叫声。再看那雄鸡，在黎明按时啼叫，天下振动。多说话有什么好处呢？只有在切合时机的情况下说话才有用。”道理：唯其言之时也。范仲淹二岁而孤，母贫无靠，再适常山朱氏。既长，知其世家，感泣辞母，去之南都入学舍。昼夜苦学，五年未尝解衣就寝。或夜昏怠，辄以水沃面。往往糜粥不充，日昃始食，遂大通六经之旨，慨然有志于天下。常自诵曰：当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
第8题：
辩论是语文课堂教学中常见的形式,……,谈谈对辩论这种教学形式的看法。
观点:本案例中,在课堂中引入辩论这种新的教学形式,既有可取之处值得学习,也有不足之处引人思考
(一)可取之处的《课标》观点
1、在阅读课文的基础上,提倡多角度、有创意的阅读,利用阅读期待、阅读反思和批判等环节,拓展思维空间,提高思维质量。
2、阅读是学生的个性化行为。要珍视学生的独特感受、体验和理解。
3.语文课程是一门综合性课程。语文学习应注重听说读写的相互联系,注重语文与生活的结合,注重知识与能力、过程与方法、情感态度与价值观的整体发展。
(二)不可取之处的《课标》
1、重视情感、态度、价值观的正确导向。
2、学生是语文学习的主体,教师是学生学习活动的组织者和引导者。
五、教学设计(20分)
下面是人教版义务教育教科书语文六年级上册第八组第25课《伯牙绝弦》全文。
伯牙善鼓琴,钟子期善听。伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰……伯牙所念,钟子期必得
子期死,伯牙谓世再无知音,乃破琴绝弦,终身不复鼓。
(一)请用楷体抄写下面的句子
伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰:..志在流水,钟子期曰:“善哉,洋洋兮若江河!”伯牙所念,钟子期必得之。
(二)请依照《义务教育语文课程标准》(2011版)的教学要求,为《伯牙绝弦》这篇文言文,设计一个完整的教学简案。
(三)请设计本课教学板书。
一、教学目标
知识与技能目标:朗读课文。背诵课文。
过程与方法目标:能通过自读自悟,运用借助注释、联系上下文等学习文言文的基本方法,
理解词句意思,读懂故事内容,并能用自己的话讲讲这个故事。
情感态度与价值观目标:积累中华经典诗文,感受朋友间真挚的友情。
二、教学重难点
借助注释了解文章大意,感受伯牙与钟子期之间“高山流水”的友谊
三、教学过程
(一)揭题导入
1、谈话导入
生活中你有什么特别要好的朋友,给大家介绍。
2、出示课文插图
今天我们的课文也和朋友有关系,看到这张图,你想了什么?
3、板书课题“伯牙绝弦”
(二)初读课文,整体感知
1、教师领读,纠正读音,让学生用/标出停顿。
2、让学生自读课文,借助注释理解古诗大意,有不懂的地方用笔标出来,同桌交流,小组讨论。
借助填空的形式帮助学生理解文章大意。
(三)精读课文,纵情吟
①(出示四句话)
伯牙善鼓琴,钟子期善听。
伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰:“善哉,峨峨兮若泰山!”
志在流水,钟子期曰:“善哉,洋洋兮若江河!”
伯牙所念,钟子期必得之。(中间可以用省略号)
检査学生的朗读情况,能读得正确、流利即可。
②模仿读一一按人物朗读。
师生合作读,在范读中指导学生读出停顿、韵味。
③思考读一一—理解字词:
(1)出示插图,了解伯牙、子期何许人,找出写出两人特点的句子(伯牙善鼓琴,钟子期善听),并找出具体体现伯牙善鼓琴而钟子期善听的句子(二至四句)。
(2)出示:“高山”“泰山”“流水”“江河”
找词语之间的相似点,并思考原因,引导学生说出“默契”等词语。
④想象读——受知音间的默契。
2、通过关键词“知音”,再次感受“高山流水”的友谊。
①联系生活,思考:“朋友不在的时候,你有什么感受?”
②朗读课文,思考:“伯牙与子期后来发生了什么?原因是什么?”
③播放《高山流水》乐曲,诵读全文。
四、总结拓展
(一)总结:人生苦短,知音难求:云烟万里,佳话千载。希望同学们在以后的生活中也能寻到“高山流水”般的知音。
(二)出示资料袋,感受知音文化的代代相传。
五、作业布置
小练笔:写一写你与朋友间的故事。
板书:
伯牙绝弦
所念 必得
知音
第9题：
《庄子·大宗师》记载：子桑户、孟子反、子琴张，三人相与友……莫逆于心。子桑户死，或编曲，或鼓琴，相和而歌曰：“嗟来桑户乎！嗟来桑户乎！而已反其真，而我犹为人猗！”这则寓言的蕴意是（）
- A、应该忘掉生死，抛弃情义
- B、孟子反和子琴张是两个背信弃义的人
- C、唱歌是为了抒发自己的悲伤
- D、朋友去世，应该为朋友唱歌
正确答案:A
第10题：
翻译：太宰问于子贡曰：“夫子圣者与？何其多能也？”子贡曰：“固天纵之将圣，又多能也。”子闻之，曰：“太宰知我乎？事少也贱，故多能鄙事。君子多乎哉？不多也。”（《论语·子罕》）
正确答案:太宰问子贡道：“孔夫子是圣人吧？怎么这样多才多艺呢？”子贡说：“这本是上天使他成为圣人，又使他多才多艺的。”孔子听到后，说：“太宰了解我吗？我少年时贫贱，所以会许多卑贱的技艺。[地位高的]君子会又这么多达到技艺吗？不会多啊。”