大学公共基础课

单选题“是故有里胥而后有县大夫，有县大夫而后有诸侯，有诸侯而后有方伯、连帅，有方伯、连帅而后有天子。自天子至于里胥，其德在人者，死必求其嗣而奉之。”将这段话与儒家的“大同”思想与墨家的“尚同”思想比较，可以看出（）是正确的。A 这段话的思想与儒家的“大同”思想是一致的。B 这段话的思想与墨家的“尚同”思想是一致的。C 这段话的思想与儒家的“大同”思想和墨家的“尚同”思想都不一致。D 这段话既强调了墨家的下级服从上级，上级服从天子的等级秩序，又有儒家的以德服人的思想。

题目
单选题
“是故有里胥而后有县大夫，有县大夫而后有诸侯，有诸侯而后有方伯、连帅，有方伯、连帅而后有天子。自天子至于里胥，其德在人者，死必求其嗣而奉之。”将这段话与儒家的“大同”思想与墨家的“尚同”思想比较，可以看出（）是正确的。
A

这段话的思想与儒家的“大同”思想是一致的。

B

这段话的思想与墨家的“尚同”思想是一致的。

C

这段话的思想与儒家的“大同”思想和墨家的“尚同”思想都不一致。

D

这段话既强调了墨家的下级服从上级，上级服从天子的等级秩序，又有儒家的以德服人的思想。

参考答案和解析
正确答案： B
解析： 暂无解析
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相似问题和答案

第1题：

西周的分封等级不包括()。

A、天子

B、诸侯

C、卿大夫

D、小宗


正确答案：D

第2题：

《礼记·礼运》记载:“天子有田以处其子孙,诸侯有国以处其子孙,大夫有采以处其子孙,是谓制度”,该文中的“制度”是指()。

A.礼仪制

B.宗法制

C.分封制

D.井田制


答案：C

第3题：

西周时期的行政监督分为两部分:一是天子、诸侯各自对其下属“邦国”的监督;二是天子、诸侯、卿大夫各自对其直接辖区的监督。()

此题为判断题(对，错)。


参考答案：正确

第4题：

西周统治者的四个等级是（）

  • A、天子
  • B、太师
  • C、诸侯
  • D、卿大夫
  • E、士

正确答案:A,C,D,E

第5题：

清代学者顾栋高在《春秋大事表》中指出：“有土之诸侯未必皆贤，即使因其不贤而易置之，而其政令不能尽出于王朝，其民之视听不能尽属于天子。故常散而不能聚，弱而不能强。其易而县邑也，则不然。”由此可知春秋时期（）。

  • A、分封制完全被县邑制取代
  • B、中央集权雏形开始出现
  • C、各级官员由皇帝直接任免
  • D、天子不再直接统治臣民

正确答案:B

第6题：

西周的统治者包括()

A.天子

B.诸侯

C.卿大夫

D.士


参考答案：A,B,C,D

第7题：

天子享用（）鼎，诸侯使用（）鼎，大夫五鼎，士三鼎。


参考答案：九；七

第8题：

西周时期，在诸侯国内掌握最高司法权的是（）

A.周天子

B.诸侯王

C.大夫

D.大司寇


参考答案：A

第9题：

“是故有里胥而后有县大夫，有县大夫而后有诸侯，有诸侯而后有方伯、连帅，有方伯、连帅而后有天子。自天子至于里胥，其德在人者，死必求其嗣而奉之。”将这段话与儒家的“大同”思想与墨家的“尚同”思想比较，可以看出（）是正确的。

  • A、这段话的思想与儒家的“大同”思想是一致的。
  • B、这段话的思想与墨家的“尚同”思想是一致的。
  • C、这段话的思想与儒家的“大同”思想和墨家的“尚同”思想都不一致。
  • D、这段话既强调了墨家的下级服从上级，上级服从天子的等级秩序，又有儒家的以德服人的思想。

正确答案:D

第10题：

周天子封建各地的代理统治者，其等级属于哪一级（）

  • A、天子
  • B、诸侯
  • C、卿大夫
  • D、士

正确答案:B

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