大学公共基础课
问答题翻译：易与天地准，故能弥纶天地之道。仰以观于天文，俯以察于地理，是故知幽明之故，原始反终，故知死生之说。
题目
相似问题和答案
第1题：
“圣人观乎天文，以察时变;观乎人文，以化成天下”出自于( )。
A.《论语》
B.《庄子》
C.《周易》
D.《尚书》
第2题：
在"故《易》曰：'后以裁成天地之道"'中，"后"之义为( )
A、君王
B、此后
C、以后
D、后来
第3题：
A.《周易》
B.《论语》
C.《孟子》
D.《中庸》
第4题：
翻译：古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。
正确答案: 古时候，包牺氏作为天下的君王，仰头观察天象，低头观察地理，观看鸟兽的斑纹和土地所宜，近处取自于自身，远处取自于万物，于是开始创作八卦，用来领会神明的道德，用来表达万物的情状。
第5题：
翻译：故兵贵胜，不贵久。故知兵之将，民之司命。国家安危之主也。
正确答案: 所以，作战最重要、最有利的是速胜，最不宜的是旷日持久。真正懂得用兵之道、深知用兵利害的将帅，掌握着民众的的生死，主宰着国家的安危。
第6题：
在"《易》与天地准，故能弥纶天地之道"中，"弥纶"之义为( )
A、弥漫
B、包罗
C、总结
D、含有
第7题：
B.《易经·系辞》
C.《山海经》
D.《水经注》
第8题：
在"原始反终，故知死生之说"中，"反"之义为( )
A、反对
B、反面
C、反求
D、反正
第9题：
翻译：圣人以此洗心，退藏于密，吉凶与民同患。神以知来，知以藏往，其孰能与于此哉！古之聪明睿知、神武而不杀者夫！是以明于天之道，而察于民之故，是兴神物以前民用。
正确答案: 圣人以此自娱其心，退藏于隐密之处，吉凶与庶民共济，其神妙可以预知未来，其智慧可以蕴藏过去。谁能达到如此地步？（只有古代）聪明智慧武功至神而又不假杀伐的人（才能做到）。所以明了天道而察房民事，因而兴创神物（占筮）而先于民用之。
第10题：
《周易·系辞》说：“古者，包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”这段话的核心思想是（）
- A、包牺氏开始了天文观测活动
- B、包牺氏开始了地理勘测活动
- C、包牺氏制作八卦以祭祀鬼神
- D、包牺氏制作八卦以预测吉凶
正确答案:D