大学公共基础课
问答题大凡君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋，此自然之理也。然臣谓小人无朋，惟君子则有之。其故何哉？小人所好者，禄利也；所贪者，财货也。当其同利之时，暂相党引以为朋者，伪也；及其见利而争先，或利尽而交疏，则反相贼害，虽其兄弟亲戚不能相保。故臣谓小人无朋，其暂为朋者，伪也。君子则不然，所守者道义，所行者忠信，所惜者名节，以之修身，则同道而相益；以之国事，则同心而共济，终始如一。此君子之朋友。故为人君者，但当退小人之伪朋，用君子之真朋，则天下治矣。找出其中五对反义词。
题目
相似问题和答案
第1题：
《论语》对后人的思想有深刻的影响。请引用《论语》中与下面文字意思相仿的一句话，然后分析它们所表达的思想。（4分）
“大凡君子与君子以同道为朋，小人鱼小人以同利为朋，此自然之理也。”（欧阳修《朋党论》）
24． 君子喻于义，小人喻于利。
《论语》告诉我们，君子追求义，小人追逐利。这种思想反映在欧阳修的《朋党论》中，即君子交友与小人交友的本质区别在于对义与利有不同的价值取向。
第2题：
“君子周而不比，小人比而不周”中君子与小人之区分基于两者的社会地位。
正确答案:错误
第3题：
下列文句中，出自邓牧《君道》的是
A.舜佐尧，退四凶小人之朋，而进元、恺君子之朋，尧之天下大治
B.故凡为饮食之侈、衣服之备、宫室之美者，非尧舜也，秦也
C.自秦以来，凡为帝王者皆贼也
D.尧舜之道，不失其本心而已矣
第4题：
根据《论语》的观点，君子和小人的区别包括（）。
- A、君子怀德，小人怀土
- B、君子和而不同，小人同而不和
- C、君子坦荡荡，小人常戚戚
- D、君子以文会友，以友辅仁
正确答案:A,B,C
第5题：
子曰：“君子喻于（），小人喻于利。
正确答案:义
第6题：
（一）阅读下面【甲】【乙】两段文言选文，回答10-13题。（10分）
【甲】亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。
（节选自诸葛亮的《出师表》）
【乙】小人所好者，禄利也；所贪者，财货也。当其同利之时，暂相党引以为朋①者，伪也，君子则不然。所守者道义，所行者忠信，所惜者名节。以之修身，则同道而相益；以之事国，则同心而共济，此君子之朋也。故为人君者，当退②小之伪朋，用君子之真朋，则天下治矣。
（节选自欧阳修的《朋党论》）
【注释】①暂相党引以为朋：暂时互相勾结而成为朋党。朋：朋党，指因志趣相同或利益相同而结合起来的集团。②退：排斥，排除。
解释加点词语的含义。（2分）
（1）未尝不叹息痛恨于桓、灵也 尝：
（2）君子则不然 然：
尝：曾经，1分；然：这样，1分。此题共计2分。
第7题：
“君子和而不同”接句为：（）
- A、小人不同而和
- B、小人同而不和
- C、小人不和而同
- D、君子不同则和
正确答案:B
第8题：
此题为判断题(对，错)。
第9题：
君子中庸，（）。（《中庸》）
- A、小人反中庸
- B、小人重于利
- C、小人而无忌惮也
正确答案:A
第10题：
子谓子产，有君子之道四焉，（）。
- A、其行己也恭，其事上也忞，其养民也仁，其使民以利
- B、其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义
- C、君子怀德，小人怀土。君子怀刑，小人怀惠。
- D、矜而不争，群而不党
正确答案:B