大学公共基础课
单选题“少而游豫，不自知其为巧也。”一句所用句式属于（）。A 否定句中代词作宾语B 宾语用代词复指C 疑问句中代词作宾语D 谓语前置
题目
单选题
“少而游豫，不自知其为巧也。”一句所用句式属于（）。
A
否定句中代词作宾语
B
宾语用代词复指
C
疑问句中代词作宾语
D
谓语前置
参考答案和解析
正确答案：
C
解析：
暂无解析
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相似问题和答案
第1题：
下列句子,属于被动句式的一句是()
A、屈原放逐,乃赋《离骚》
B、畔主背亲,为降虏于蛮夷,何以女为见
C、见犯乃死,重负国
D、子倍子之师而学之,亦异于曾子矣
标准答案：B
第2题：
下列句式中属于多义句式的是（）
A.我说不好
B.王师傅也通知了
C.一辆老吉普车
D.接近电影的尾声
E.小王也不知道
B.王师傅也通知了
C.一辆老吉普车
D.接近电影的尾声
E.小王也不知道
答案：A,B
解析：
第3题：
（2）人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。
正确答案：
游人知道跟着太守游玩的乐趣，却不知道太守以他们的快乐为快乐啊。
第4题：
（）“风不来，树不动。船不摇，水不浑”一句书中是指谁？
- A、阎婆惜、张文远
- B、潘金莲、西门庆
- C、潘巧云、裴如海
- D、李师师、燕青
正确答案:A
第5题：
建立新的工作方法所用的“四巧”方法是什么？
正确答案: ECRS分析法，是工业工程学中程序分析的四大原则，用于对生产工序进行优化，以减少不必要的工序，打到更高的生产效率。ECRS，即取消（EliminatE.、合并（CombinE.、调整顺序（RearrangE.、简化（Simplify）。取消（EliminatE.：“作业要素能完成什么，完成的有否价值？是否必要动作或作业？为什么要完成它？”，“该作业取消对其它作业或动作有否影响”。合并（CombinE.：如果工作或动作不能取消，则考虑能否可与其他工作合并，或部分动作或工作合并到其它可合并的动作或作业中。重排（RearrangE.：对工作的顺序进行重新排列。简化（Simplify）：指工作内容和步骤的简化，亦指动作的简化，能量的节省。在进行5W1H分析的基础上，可以寻找工序流程的改善方向，构思新的工作方法，以取代现行的工作方法。运用ECRS四原则，即取消、合并、重组和简化的原则，可以帮助人们找到更好的效能和更佳
第6题：
阅读《游褒禅山记》文言语段，
于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所军至焉．故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠。至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎?此余之所得也。
余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉!此所以学者不可以不深思而慎取之也。
以下与其他三项句式不同的一项是（ ）。
于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所军至焉．故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠。至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎?此余之所得也。
余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉!此所以学者不可以不深思而慎取之也。
以下与其他三项句式不同的一项是（ ）。
A.所谓前洞也
B.此所以学者不可以不深思而慎取之也
C.余亦悔其随之而不得极夫游之乐也
D.此余之所得也
B.此所以学者不可以不深思而慎取之也
C.余亦悔其随之而不得极夫游之乐也
D.此余之所得也
答案：C
解析：
A．B、D三项句子均为判断旬，C项句子为感叹句。本题当选C项。
第7题：
“故知者之举事也，满则虑嗛，平则虑险，安则虑危，曲重其豫，犹恐及其祸，是以百举而不陷也。”出自荀子的（）。
- A、《仲尼篇》
- B、《天论篇》
- C、《衰公篇》
正确答案:A
第8题：
似喘而不抬肩，呼吸虽急而无痰声，其为
A.短气
B.少气
C.上气
D.喘症
E.哮症
正确答案：A
第9题：
《论衡·程材》中讲到的主要观点包括（）。
- A、驱驰日以巧，屏窜日以拙
- B、非材顿知不及也，希见阙为，不狎习也
- C、今不曰所言非，而云太多；不曰世不好善，而云不能领，斯盖吾书所以不得省也
- D、盖足未尝行，尧、禹问曲折；目未尝见，孔、墨问形象
正确答案:A,B,D
第10题：
翻译：有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者鲜矣!不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与!”。
正确答案: 有子说：”孝顺父母，顺从兄长，而喜好触犯上层统治者，这样的人是很少见的.不喜好触犯上层统治者，而喜好造反的人是没有的。君子专心致力于根本的事务，根本建立了，治国做人的原则也就有了.孝顺父母、顺从兄长，这就是仁的根本啊!”。