大学公共基础课
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相似问题和答案
第1题：
高速泵共使用几种介质，请分别说明用途？
正确答案:物料（原料粗苯）：为100单元提供原料
白油：对机封密封和冷却
氮气：提供压力给白油来密封机封
润滑油： 对轴承冷却
冷却水：对润滑油进行换热
第2题：
8237A的屏蔽字有哪几种格式？分别作简要说明。对某个通道实施屏蔽是指什么？
正确答案:8237A的屏蔽字有两种格式：单通道屏蔽字和主屏蔽字。单通道屏蔽字一次只能设置一个通道。主屏蔽字可同时对4个通道进行设置。对某个通道实施屏蔽是指不允许相应的通道产生DMA请求。
第3题：
我国古代有哪几种选士制度?请分别作简要介绍。
参考答案：察举制是我国汉代选拔官吏的制度，由丞相、列侯、刺史、守、相等推举，经过考核，任以官职。它始于武帝时，为汉代重要出仕途径之一。九品中正制是中国古代选士制度发展的中间环节，它较察举制有更多的考试成分，但是却是一种严格地按照门第取士的选士制度。科举制诞生于隋朝。就选士制度的实质而言，它是一种封建国家选拔官吏的政治制度。此时的科举制无论是在考试内容的选择，考试规程、方式方法的完善等方面皆不完备，是科举制的初创时期。科举制的完善与发展是唐代的功绩。隋唐统治者创立并实施科举制的根本目的在于加强皇权，扩大统治的阶级基础，从而巩固中央集权制的封建国家制度。而科举制度的建立和实施，也确实起到了这样的历史作用。
第4题：
交换机有哪几种操作模式？请分别简要说明如何转化这几种操作模式。
正确答案: 交换机的操作模式有用户模式、特权模式、全局配置模式、其他特定配置模式等四种。四种模式转化方式如下：
1.从用户模式转入特权模式：S0>enble //从用户模式转入特权模式
S.0#
2.从特权模式转入用户模式：S0#disable //从特权模式转入用户模式
S.0>
3.从特权模式转入全局模式：S0#conf t //从特权模式转入全局模式
S.0（config）#
4.从全局模式转入特权模式：S0（config）#exit//从全局模式转入特权模式
S.0#
//或者：
S.0（config）#end //从全局模式转入特权模式
S.0#
第5题：
请分别从工程阶段和装维阶段来简单说明有几种光纤入户覆盖模式及区别
正确答案:（1）、广覆盖模式：
工程阶段：敷设引入光缆到楼道光分纤盒并成端
装维阶段：敷设或利旧原有楼道垂直或水平管路，从用户ONU敷设预制蝶形尾纤到光分纤盒，然后用快速连接器成端。
（2）垂直覆盖模式
工程阶段：敷设引入光缆到楼道光分纤盒并成端，敷设楼道垂直管路
装维阶段：敷设楼道水平管路，从用户ONU敷设预制蝶形尾纤到光分纤盒，然后用快速连接器成端
（3）水平覆盖模式
工程阶段：敷设引入光缆到楼道光分纤盒并成端，敷设楼道垂直和水平管路
装维阶段：从用户ONU敷设预制蝶形尾纤到光分纤盒，然后用快速连接器成端
（4）盘留式精确覆盖模式
工程阶段：敷设引入光缆到楼道光分纤盒，敷设楼道垂直和水平管路，从光分纤盒敷设预制蝶形尾纤到用户门口，并盘留20米，用户蝶形光缆和引入光缆在光分纤盒内成端
装维阶段：从用户门口敷设蝶形光缆到用户ONU，ONU侧采用快速连接器成端。
第6题：
《长恨歌》的主题思想及主要内容。
正确答案: 这是一首抒情色彩浓郁的叙事长诗，其抒情的基本途径是寓深情于人事叙述之中，几乎句句情溢，字字含泪，是借事抒情的上乘巨制。本诗铺叙了唐玄宗李隆基宠幸贵妃杨玉环以及他们之间生离死别的爱情故事。全诗主旨是对李、杨悲剧的同情和对两人真心相爱的歌颂。
全诗分四段。
第一段写李、杨会合经过及李对杨的无比宠幸；
第二段写安史之乱爆发后贵妃殒命，玄宗伤痛不已；
第三段写玄宗回归长安后对杨的无穷思念；
第四段写道士找到杨妃及李、杨之间忠贞不渝的深情。
第7题：
意恶业分为哪几种？请一一说明。其分别会导致什么过患？
正确答案: 意恶业为三种：
一、贪心；
二、害心；
三、邪见。
一、贪心：
在日常生活中，对于特别喜欢的他人财物，心里打着“这财物为我所有该多好”的如意算盘，并且三番五次地思量：“我用什么办法才能将它弄到手呢？”诸如此类凡对别人的财物生起谋求之心，都是属于贪心。
过患：在这个世间上，相续中有贪心的人，就算拥有再多钱财，也始终有种贫穷感，不会有真正的快乐。《佛所行赞》中说：“富而不知足，是亦为贫苦；虽贫而知足，是则第一富。”人若有了这种贪心，则很容易堕入地狱。诚如《正法念处经》所言：“贪心甚为恶，令人到地狱。”
以贪心所感，所想不能如愿以偿、称心如意，而且不愿意接受的许多事常会降临到自己头上。
二、害心：
对他人怀恨在心，满怀愤怒地想：“我要用武器或语言去损害他。”见他拥有荣华富贵便不高兴，暗自诅咒：“这个人不安乐、不幸福、没有这样的功德该多好！”当他遭遇不幸、受到挫折时，自己就在一旁幸灾乐祸。像这样凡是对别人生起损恼的心理，都属于害心之列。
过患：假如一个人常怀有嗔恨心，在这种心态的驱使下，所做的事情肯定不如法，甚至还会特别过分、令人发指。这样的人，会让周围千千万万的人受到不同程度的伤害，而且在毁坏他人的同时，也将毁坏自己。甚至，有时候还没有害得了别人，反而先害了自己。六祖在《坛经》中说过：“心中但无不善，西方去此不遥。若怀不善之心，念佛往生难到。”倘若你没有不善心，内心清净、善良，往生极乐世界则指日可待。
以害心所感，恒时担惊受怕、恐怖不安，心不能安定下来。
三、邪见：
邪见又分：
1、无有因果之见；
2、常断见。
1、无有因果之见：若认为行持善法没有功德，造恶业没有任何过患，前世后世不存在，三宝没有功德，佛没来过这个世界，上有天堂、下有地狱是谎言„„这就称为无有因果的邪见，特别可怕。
2、常断见：总的来说，邪见可分为62种或360种等。若将所有邪见归纳起来，完全可以归摄于常见和断见中。
1..常见：认为神我常有，大自在天、遍入天是造世主，上帝、真主能创造一切„„这些看法都叫常见。
2.断见：是指认为一切诸法自然而生，前世后世、因果不虚、了脱生死等均不存在的观念。
过患：对于某个人而言，即使相续中生起了一刹那的邪见，也将失毁一切戒律，而不能列入佛教徒的群体中，也不算是闲暇的人身。一旦相续已被邪见染污，从此以后，即使是奉行善法也不能踏上解脱之道，而且造罪也没有忏悔的对境。
以邪见所感，转生为不信因果、恒持常断见的恶劣身体，并将流转于恶趣中受苦。
第8题：
《长恨歌》的主题历来有争议，生要说法有
A．象征说
B．讽喻说
C．爱情说
D．讽喻与爱情双重主题说
E．叙事说
正确答案：BCD
第9题：
用8254周期性地获取输入脉冲的个数有哪几种方法？分别作简要说明。
正确答案:有两种方法。一是只对计数器预置一次，到了规定的时间就读计数器的当前值，然后用上次读入值减去本次读入值，如果结果为负，则将结果加上 65536，否则对减的结果不作处理，这样就得到了本周期该计数器输入脉冲的个数。这种方法要求计数器工作在方式2。二是每次获得脉冲个数后都要对计数器重新置初值，到规定的时间读计数器的当前值，然后用预置值减去读入值，即可得到本周期输入脉冲的个数。这种方法在读计数器的当前值之前要先读取计数器的状态，因为预置之后可能一个计数脉冲都没有，预置值未能写入到计数器中。
第10题：
《长恨歌》主题有几种主要的说法？请分别作说明？
正确答案: 关于《长恨歌》主题，主要有以下三种说法：
一、讽谕说。此说认为，作者白居易通过对唐明皇和杨贵妃爱情悲剧的描写，对他们的荒淫生活作了讽刺和暴露。
二、爱情说。此说认为，长诗通过对李杨悲剧的描写，歌颂了他们真挚和专一的爱情。
三、双重主题说。所谓“双重主题”说，意为《长恨歌》对李杨爱情悲剧的描写，既有讽刺批判，又有同情歌倾。