大学公共基础课
问答题翻译：是故夫象，圣人有以见天下之赜，而拟者其形容，象其物宜，是故谓之象。
题目
问答题
翻译：是故夫象，圣人有以见天下之赜，而拟者其形容，象其物宜，是故谓之象。
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相似问题和答案
第1题：
适用“寒者热之”治则的是
A、热病见热象
B、寒病见热象
C、阴虚见热象
D、热病见寒象
E、寒病见寒象
答案：E
第2题：
翻译：是故吉凶者，失得之象也；悔吝者，忧虞之象也；变化者，进退之象也；刚柔者，昼夜之象也。
正确答案: 所以（《易》辞）吉凶，为失得之象；悔吝，为忧虞之象。变化，为进退之象；（阳）刚（阴）柔，为昼夜之象。
第3题：
适于用“寒者热之”治疗的是
A．热病见热象
B．寒病见热象
C．阴虚见热象
D．热病见寒象
E．寒病见寒象
正确答案：E
第4题：
翻译：子曰：“圣人立象以尽意，设卦以尽情伪，系辞焉以尽其言，变而通之以尽利，鼓之舞之以尽神。”
正确答案: 孔子说：“圣人创立卦象以穷尽所要表达的心意，设置卦爻以穷尽所要表达的真伪，用文辞以穷尽所要表达的言语，变动（阴阳爻）使之通达，以穷尽天下之利，鼓动起舞（而行蓍）以穷尽其神妙。”
第5题：
翻译：圣人以此斋戒，以神明其德夫。是故闔户谓之坤，辟户谓之乾。一闔一辟谓之变，往来不穷谓之通，见乃谓之象，形乃谓之器，制而用之谓之法，利用出入，民咸用之谓之神。
正确答案: 圣人以此斋戒身心，以神化明示他的品德。所以闭户叫做坤，开户叫做乾，一闭一开叫做变，往来不穷叫做通。现的为象，取其形的就是器，裁制而用的叫做法，利用（门户）出入，民众都用的叫做神。
第6题：
A.热病见寒象
B.热病见热象
C.寒病见寒象
D.阳虚见寒象
E.寒病见热象
B.热病见热象
C.寒病见寒象
D.阳虚见寒象
E.寒病见热象
宜用"热者寒之"治法的是
答案：B
解析：
第7题：
适合用“热者寒之”治法的是：（）
- A、热病见热象
- B、寒病见热象
- C、阳虚见寒象
- D、热病见寒象
- E、寒病见寒象
正确答案:A
第8题：
上述各项，宜用"热者寒之"治则的是
A.热病见热象
B.寒病见热象
C.热病见寒象
D.寒病见寒象
E.阳虚见寒象
参考答案：A
第9题：
翻译：乾坤，其易之緼邪？乾坤成列，而易立乎其中矣。乾坤毁，则无以见易，易不可见，则乾坤或几乎息矣。是故形而上者谓之道，形而下者谓之器，化而裁之谓之变，推而行之谓之道，举而错之天下之民谓之事业。
正确答案: 乾坤，大概是《易》的渊源吧！乾坤（阴阳）分布排列，而《易》就立于其中了。乾坤毁灭，则无以显现《易》，《易》不可现则乾坤也许几乎止息了，所以，形体以上（而不可见）的叫道，形体以下（而可见）的叫器，（阴阳）转化而裁成万物的叫变，（阴阳）推移往来运动的叫通，将（《易》的作用）施加于天下民众的，就叫做事业。
第10题：
翻译：是故君子居则观其象而玩其辞，动则观其变而玩其占，是以“自天佑之，吉无不利。
正确答案: 因此君子闲居时则观察卦象，而玩味其文辞；行动时则观察卦爻的变化，而玩味其筮占。所以“自有上天保佑，吉祥而无不利”。