中医临床基本知识
问答题明代薛己对口疮的认识如何？
题目
问答题
明代薛己对口疮的认识如何？
参考答案和解析
正确答案：
明代薛己在《口齿类要》中认为：“口疮，上焦实热，中焦虚寒，下焦阴火，各经传变所致。”
解析：
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相似问题和答案
第1题：
薛己治病必求其本的思想来源于《内经》的“（）”。
正确答案:治病必求于
第2题：
薛己“滋化源”
正确答案:包括二方面含义，一是补脾土，二是补肾与命门的真阴真阳。
第3题：
《景岳全书》的作者是
A、薛己
B、张景岳
C、赵献可
D、陈修园
E、陈自明
参考答案：B
第4题：
明代薛铠、薛己父子精于儿科，在其以下哪一著作中论小儿各科病证221种，列医案1540则（）
- A、《活幼口议》
- B、《保婴摄要》
- C、《育婴秘诀》
- D、《幼幼新书》
- E、《幼科发挥》
正确答案:B
第5题：
明代对命门学说的发展具有重要贡献的医家是（）。
- A、张介宾
- B、赵献可
- C、刘完素
- D、薛雪
- E、吴鞠通
正确答案:C
第6题：
薛己治病求本的内涵主要是强调辨证论治，（）
正确答案:强调入以胃气为本
第7题：
薛道光真人事略如何？
正确答案: （1078—1191）宋代道士。道光紫贤真人姓薛名式，字道源，陕西凤翔府宝鸡县鸡足山人。初为僧，居福安寺，参修长老，深明佛法。宋徽宗大观时，忽念谈禅不能长生，志向金丹玄学。丙辰岁得遇石翠玄真人，因语昔时传道之故，道源闻言，即稽首皈依，求受玄功。翠玄真人见其诚意，乃授以丹道，后改名道光，号紫贤。成道后人称为道光紫贤真人。
第8题：
明代薛己《正体类要》，强调局部与整体的辨证关系。指出：“（），则气血伤于内，营卫有所不贯，脏腑由之不和”。
正确答案:肢体损于外
第9题：
明代沈之问《解围元薮》，薛己《疠疡机要》《（）》合称“中医麻风三大专著”
- A、萧晓亭《疯门全书》
- B、祁坤《外科大成》
- C、高秉钧《疡科心得集》
- D、蒋示吉《医宗说约》
正确答案:A
第10题：
试述明代小说理论批评中对真与假的认识。
正确答案: 明代小说理论批评对真和假的认识主要表现为三个方面：
一、是对小说创作中虚构与真实关系的认识。他们提出“逼真”“肖物”“传神”等范畴，强调小说的真实性，这种真实性主要是指社会生活、社会关系的情理。如评《水浒传》：“世上先有淫妇人，然后以杨雄之妻、武松之嫂实之；世上先有马泊六，然后以王婆实之；世上先有家奴与主母通奸，然后以卢俊义之贾氏、李固实之。„„非世上先有是事，即令文人面壁九年，呕血十石，亦何能至此哉！”但在强调真实的同时，也肯定了艺术虚构，如谢肇浙说“小说杂剧戏文，须是虚实相半，方为游戏三昧之笔，亦要情景造极而止，不必问其有无也。”冯梦龙也有“事真而理不赝，即事赝的理亦真”之说。
二、是对历史小说创作中历史真实和艺术真实的认识。认为历史小说允许想象和加工，如可观道人说“虽敷演不无增添，形容不无润色，而大要不敢尽违其实。”
三、是对魔幻小说创作中真与幻的认识。袁于令在《西游记题辞》中说“文不幻不文，幻不极不幻。是知天下极幻之事乃极真之事；极幻之理乃极真之理。”作家的幻想愈充分，寄寓的意义愈深刻，所反映的生活真理也就更普遍、更确切。