00223 中国法制史
单选题汉武帝时期开始推行的立法原则是（）A 约法省刑B 重刑轻罪C 以刑去刑D “德主刑辅”，礼法并用
题目
单选题
汉武帝时期开始推行的立法原则是（）
A
约法省刑
B
重刑轻罪
C
以刑去刑
D
“德主刑辅”，礼法并用
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第1题：
汉武帝时期的儒家思想成为官方学说，强调“德刑并用”、“礼刑并用”。()
参考答案：错误。自汉武帝采纳了董仲舒“罢黜儒家，独尊儒术”之后，儒家思想即成为官方学说，也成为统治者制定法律的理论依据。他们由“德刑并用”而强调“重德轻刑”、“德主刑辅”;由“礼刑并用”而强调“重礼轻刑”。
第2题：
唐朝的立法指导思想是（ ）。
A.德主刑辅
B.明德慎罚
C.德本刑用
D.尚德缓刑
A.德主刑辅
B.明德慎罚
C.德本刑用
D.尚德缓刑
答案：C
解析：
解析：A项为汉朝的立法指导思想；B项为西周的立法指导思想；D项为清朝的立法指导思想。
第3题：
汉武帝时期开始推行的立法原则是（）
A.约法省刑
B.重刑轻罪
C.以刑去刑
D.“德主刑辅”，礼法并用
参考答案：D
第4题：
渊源于西周时期“明德慎罚”的立法指导思想的有（ ）。
A.德主刑辅
B.德本刑用
C.神明裁判
D.明刑弼教
A.德主刑辅
B.德本刑用
C.神明裁判
D.明刑弼教
答案：A,B,D
解析：
【精解】汉朝的“德主刑辅”、唐朝的“德本刑用”、明朝的“明刑弼教”，和清朝的“尚德缓刑”都渊源于西周的“明德慎罚”的立法指导思想，故选A项、B项和D项。“神明裁判”属于夏、商时期的神权法思想。
第5题：
渊源于西周时期“明德慎罚”的立法指导思想的有（ ）。
A.德主刑辅
B.德本刑用
C.神明裁判
D.尚德缓刑
A.德主刑辅
B.德本刑用
C.神明裁判
D.尚德缓刑
答案：A,B,D
解析：
神明裁判为夏商时期的立法指导思想。汉朝的德主刑辅、唐朝的德本刑用、明朝的明刑弼教与清朝的尚德缓刑的立法指导思想都渊源于“明德慎罚”。
第6题：
明朝实行（ ）的立法指导思想。
A.明刑弼教
B.德本刑用
C.德主刑辅
D.同罪异罚
A.明刑弼教
B.德本刑用
C.德主刑辅
D.同罪异罚
答案：A
解析：
解析：明朝实行刑乱国用重典和明刑弼教的立法指导思想。
第7题：
西周时期实行（ ）的立法指导思想。
A.德主刑辅
B.明刑弼教
C.明德慎罚
D.德本刑用
A.德主刑辅
B.明刑弼教
C.明德慎罚
D.德本刑用
答案：C
解析：
解析：德主刑辅为汉朝武帝之后的立法指导思想；明刑弼教为明朝的立法指导思想；德本刑用为唐朝立法指导思想。
第8题：
在中国古代，强调“德刑并用”、“德主刑辅”的学派是（ ）。
A．法家
B．儒家
C．道家 (⊙o⊙)
D．墨家
正确答案：B
B法家强调法的作用和法的规范性。儒家从“礼”“仁”出发，强调道德教化的作用，提出“德刑并用”“德主刑辅”。道家认为“人法地，地法天，天法道，道法自然”。墨家主张以天为法。
B法家强调法的作用和法的规范性。儒家从“礼”“仁”出发，强调道德教化的作用，提出“德刑并用”“德主刑辅”。道家认为“人法地，地法天，天法道，道法自然”。墨家主张以天为法。
第9题：
汉武帝后期汉朝的立法指导思想是（ ）。
A.无为而治
B.德本刑用
C.明德慎罚
D.德主刑辅
A.无为而治
B.德本刑用
C.明德慎罚
D.德主刑辅
答案：D
解析：
解析：无为而治为汉武帝前期的立法指导思想；德本刑用为唐朝的立法指导思想；明德慎罚为西周的立法指导思想；德主刑辅为汉武帝后期的立法指导思想。
第10题：
西周时期的立法指导思想是（ ）。
A.明德慎罚
B.德主刑辅
C.德本刑用
D.尚德缓刑
A.明德慎罚
B.德主刑辅
C.德本刑用
D.尚德缓刑
答案：A
解析：
【精解】西周时期的立法指导思想是“明德慎罚”，故选A项。“德主刑辅，是汉武帝后汉朝的立法指导思想。“德本刑用”是唐朝的立法指导思想。“尚德缓刑”是清朝的立法指导思想。