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单选题把可直接感知的某种具体实物看作是世界的本原,这种观点属于():A 朴素唯物主义B 形而上学唯物主义C 辩证唯物主义D 庸俗唯物主义

题目
单选题
把可直接感知的某种具体实物看作是世界的本原,这种观点属于():
A

朴素唯物主义

B

形而上学唯物主义

C

辩证唯物主义

D

庸俗唯物主义

参考答案和解析
正确答案: D
解析: 古代朴素唯物主义,否认世界是神创造的,认为世界是物质的,坚持了唯物主义的根本方向,本质上是正确的。但是它把物质归结为具体的物质形态。题中“把可直接感知的某种具体实物看作是世界的本原”是古代朴素唯物主义观点。故本题答案选A。
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第1题:

63 主观唯心主义把主观精神(人的感觉、经验、观念、意志等等)作为唯一真实的存在和世界的本原,客观事物以至整个物质世界都是这种主观精神的产物。

下列观点属于主观唯心主义的是:

A 世界的本原是物质 B 世界是绝对精神的产物

C 天命主宰人间世界 D 我思故我在


正确答案:D
A 项是唯物主义观点, B 项和 C 项都是客观唯心主义观点。

第2题:

一切唯心主义的共同观点有()①把精神看作世界的本原②主张社会意识决定社会存在③认为世界万物是“感觉的复合”④认为世界是不可知⑤认为绝对精神产生万物()。

A.①③⑤

B.②③④

C.①②

D.④⑤


正确答案:C

第3题:

形而上学把世界看作是彼此孤立,静止不变的,或者把变化看作是某种外力作用而产生的量变。


正确答案:√

第4题:

主观唯心主义把主观精神(人的感觉、经验、观念、意志等等)作为惟一真实的存在和世 界的本原,客观事物以至整个物质世界都是这种主观精神的产物。下列观点属于主观唯心主义的是( )。

A.世界的本原是物质

B.世界是绝对精神的产物

C.天命主宰人间世界

D.我思故我在


正确答案:D
A是唯物主义的论断;B属于客观唯心主义;c以“天”为世界的本原,也不是主观唯心主义。

第5题:

客观唯心主义把世界看作是彼此孤立,静止不变的,或者把变化看作是某种外力作用而产生的量变。( )

此题为判断题(对,错)。


正确答案:×
题干所述应为形而上学的含义。

第6题:

主观唯心主义,是把主观精神(人的感觉、经验、观念、意志等等)作为惟一真实的存在和世界的本原,客观事物以至整个物质世界都是这种主观精神的产物。

下列观点属于主观唯心主义的是( )。

A.世界的本原是物质

B.世界是绝对精神的产物

C.天命主宰人间世界

D.我思故我在


正确答案:D
A是唯物主义的论断;B属于客观唯心主义;C以“天”为世界的本原,也不是主观唯心主义。

第7题:

定义:

④朴素唯物主义坚持世界的物质性,从某种具体的实物中寻找世界的本原。

②形而上学唯物主义坚持从当时大自然科学所达到的认识成果出发,把具体的物质形态看作世界的本原。

③现代辨证唯物主义认为物质是运动变化的。典型例证:

(1)中国古代认为世界是由金、木、水、火、土组成的

(2)房屋是静止不动的

(3)生、老、病、死,人生是不断变化发展的

上述典型例证与定义存在对应关系的数目有( )。

A.0个

B.1个

C.2个

D.3个


正确答案:D
解析:(1)五行说是朴素唯物主义;(2)否认了物质的运动,属于形而上学;(3)属于现代辩证唯物主义。

第8题:

:主观唯心主义把主观精神(人的感觉、经验、观念、意志等等)作为唯一真实的存在和世界的本原,客观事物以至整个物质世界都是这种主观精神的产物。下列观点属于主观唯心主义的是( )。

A.世界的本原是物质

B.世界是绝对精神的产物

C.天命主宰人间世界

D.我思故我在


正确答案:D

 此题的关键词是主观精神的产物A选项中认为世界的本原是物质,这与题干中物质世界是主观精神的产物的定义不合;B选项中的绝对精神与主观精神不同;C选项中的天命与绝对精神一样,也不属于主观精神,故本题选项D为正确答案。

第9题:

形而上学把世界看作是彼此孤立,静止不变的,或者把变化看作是由某种外力作用而产生的量变。 ( )


正确答案:√

第10题:

把世界看作是从来如此、始终不变的自然界,人不过是从属于自然的一部分。这种观点是( )。A.客观唯心主义观点B.主观唯心主义观点C.形而上学唯物主义观点D.辩证唯物主义观点


正确答案:C

近代形而上学唯物主义的历史局限性具体表现在:第一,机械性;第二,形而上学性;第三,不彻底性。形而上学唯物主义的根本缺陷是不了解人的实践活动在人与世界关系中的意义和作用,只是从客体的方面去把握和直观世界,抹杀了人及其意识的能动性。因此,在自然观上是唯物主义的,在历史观上则陷入了唯心主义。题中观点承认世界的物质性,但是否认世界和物质的变化、运动;承认了人的自然属性,但没有认识到人的社会属性,即人在本质上不是单个人所固有的抽象物,在其现实性上,它是一切社会关系的总和。因而,本题的正确答案是C。

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