社会工作
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相似问题和答案
第1题：
（）和（）都是托马斯•阿奎那的代表作。
参考答案：《反异教大主》；《神学大全》
第2题：
社会福利思想产生于宗教、社会改革运动和社会福利运动，它反映的是人与人之间的关系。
正确答案:错误
第3题：
论述托马斯·阿奎那的社会福利和宗教福利观的主要内容。
参考答案：(1)他反对奥古斯丁和早期基督教将天国和尘世相对立的宗教社会观，而主张缓和两者的对立，把奥古斯丁关于来世的幸福和理想社会置于上帝之城的思想修改为尘世社会的理想，认为社会既是一个利益共同体，也是一个神性的实体，天国的等级制与世俗社会的封建等级是同构的。
(2)他反对着急基督教关于天恩与人性相对立的原罪说和所谓赎罪的思想对人性的否定。
(3)自然赋予人自我保护的自然本能、性和抚养后的本能、求知的欲望和希望过社会生活的自然倾向，这使人身上存在一种与一切实体共有的趋善向吉的自发倾向。
(4)他认为人是受神法、理性和政治权威这三重秩序支配的，人不仅要受自然本性支配，而且要受理性支配，要具有公民道德和承担人类的使命，在实现自己的世俗目的之后，还要承担宗教的义务。
(5)他认为君主必须保证幸福的实现，整个社会还必须提供必要的条件来确保人类的幸福。
(2)他反对着急基督教关于天恩与人性相对立的原罪说和所谓赎罪的思想对人性的否定。
(3)自然赋予人自我保护的自然本能、性和抚养后的本能、求知的欲望和希望过社会生活的自然倾向，这使人身上存在一种与一切实体共有的趋善向吉的自发倾向。
(4)他认为人是受神法、理性和政治权威这三重秩序支配的，人不仅要受自然本性支配，而且要受理性支配，要具有公民道德和承担人类的使命，在实现自己的世俗目的之后，还要承担宗教的义务。
(5)他认为君主必须保证幸福的实现，整个社会还必须提供必要的条件来确保人类的幸福。
第4题：
简述社会福利的主要内容。
正确答案: 社会福利按照享受对象可以分为未成年人福利、老年人福利、残疾人福利、妇女福利等。
按照社会福利的内容，可以分为生活福利、教育福利、医疗卫生福利、文体娱乐福利、住房福利等。
按照福利设施的范围，可分为国家福利、地方福利和职业福利。
按照社会福利的形式，可以分为货币形式的福利、实物形式的福利和服务形式的福利。
第5题：
论述凯恩斯主义社会福利思想的主要内容。
正确答案: （1）非自愿失业理论。凯恩斯的就业理论的目的是阐明失业的原因及解决失业的有效途径，他试图在现有资本主义制度的框架下，寻求解决危机和达到充分就业的理论，充分就业意味着失业现象的消失。
（2）有效需求理论。有效需求理论是凯恩斯就业理论和经济学说的核心，有效需求理论的内容包括对有效需求的解释和对影响收入转变为需求的三大心理规律的阐述。
（3）经济危机理论。他确认“有效需求不足”为痼疾的中心病象，从考察决定生产、就业和收入的因素入手，编制有效需求原理以及消费倾向、资本边际效率和流动偏好三个基本心理规律，进而分析消费与投资两个方面有效需求不足的内在结构。
（4）政府干预理论。凯恩斯认为，经济危机和失业的根本原因是社会的有效需求不足。但如果社会失业严重，仅凭市场价格机制无法使社会经济调节到充分就业水平，必须由政府出面干预，其核心是采取各种措施，增加社会货币总支出，扩大全社会对消费和生产资料的需求，以消除危机，实现充分就业。
第6题：
西方社会福利思想起源于宗教理念和人文主义思潮，主要形成与中世纪以来的宗教救济和工业革命时期的慈善实践。以下关于西方社会福利思想及其对社会工作价值观的影响表述正确的是()。
A:西方社会福利思想起源于宗教理念和人文主义思潮
B:西方社会福利思想形成于中世纪以来的宗教救济和工业革命时期的慈善实践
C:福利国家建立以前，西方的社会福利制度把贫困看成是个人道德上的失败
D:现代西方社会福利制度将平等、权利、自由作为推行社会服务的主要考虑因素
E:现代社会福利的发展依旧是基于慈善救济的道德考虑
B:西方社会福利思想形成于中世纪以来的宗教救济和工业革命时期的慈善实践
C:福利国家建立以前，西方的社会福利制度把贫困看成是个人道德上的失败
D:现代西方社会福利制度将平等、权利、自由作为推行社会服务的主要考虑因素
E:现代社会福利的发展依旧是基于慈善救济的道德考虑
答案：A,B,C,D
解析：
考点：西方社会福利思想及其对社会工作价值观的影响。
第7题：
综合论述李世民的社会福利思想。
正确答案: 一、“民水君舟”的重民思想
①李世民把“重民”问题提到了“君道”的高度上来加以认识。
②李世民深入探讨了“君民”关系，提出了“君民相依”的理论。他说：君依于国，国依于民。李世民认为“君”与“民”以国为媒介，是一种相互依存的关系，从本质上看“君与“民”是一体的。既然君主只有与民想依存，才能保证其君位长久，那么君主就不能登高位后就忘乎所以，穷奢极欲，而应重民保民，与民休息，使民安居乐业。
二、“恤民养民”思想
实行“与民休息”、“恤民养民”的一系列政策措施：
①恤鳏寡孤独。。
②减免赋役。
③建社仓（义仓）。
④恤刑慎罚、重视教化。
第8题：
论述出«济贫法»的主要内容及其对社会福利思想的影响。
参考答案：
实施«济贫法»的目前主要是通过强迫劳动，解决贫民流浪问题，该法的内容一方面是强追劳动，另一方面是实行慈善救济，以强迫为主，兼顾救济。
«济贫法»一共由六个部分组成，其规定的救济对象有三种:一是有劳动能力的贫民;二是无劳动能力的贫民;三是无依无靠的孩儿。
其提出的主要救济措雄是:(1)建立地方行政和征税机构 ;(2) 资助老人、商人等丧失劳动能力的人，为他们建立收容场所;(3) 组织穷人和儿意学艺，建立贫民习艺所;(4)提倡父母对子女的社会责任;(5)从比较富裕的地区征税补贴贫困地区。
根据«济贫法»规定，全国普遍设立收容贫民的济贫院，对贫民实施救济是每个济贫院的责任，教区应在其所辖区内建立济贫院以教济那些年老体弱、丧失劳动能力的穷人，为他们的孩子提供免费的技术培训;并有责任为强壮的穷人安排工作;治安法官负责征收济贫税，监督、
检查济贫法的执行情况;每个济贫区都要委任若干贫民救济官，其任务是为所有贫民和他们的家属安排不岗的情况分别采取不同的方法予以解决：一是健壮贫民，要求通过做工来实现自给;二是无工作能力的老弱残障者，以院内收容和院外救助两种方式救助;三是失依儿童，以孤儿院收养、家庭补助、家庭寄养等方式来抚养。
旧«济贫法»对社会福利思想产生了极为重要的影响：
(1)它以法律的形式将制度福利化，明确了政府在济贫事业中的主导作用，为各国社会福利的发展提供了参照的样本;
(2) 政府通过征税救济穷人，一定程度上实现了财富的再分配，成为福利制度形成的标志;
(3) 强调穷人要通过自己的劳动换取救济，减轻了政府的财政负担;最后，规定了家庭和社区在救济穷人的责任，为后来的一些社会福利思想理论提供了重要的启发。
实施«济贫法»的目前主要是通过强迫劳动，解决贫民流浪问题，该法的内容一方面是强追劳动，另一方面是实行慈善救济，以强迫为主，兼顾救济。
«济贫法»一共由六个部分组成，其规定的救济对象有三种:一是有劳动能力的贫民;二是无劳动能力的贫民;三是无依无靠的孩儿。
其提出的主要救济措雄是:(1)建立地方行政和征税机构 ;(2) 资助老人、商人等丧失劳动能力的人，为他们建立收容场所;(3) 组织穷人和儿意学艺，建立贫民习艺所;(4)提倡父母对子女的社会责任;(5)从比较富裕的地区征税补贴贫困地区。
根据«济贫法»规定，全国普遍设立收容贫民的济贫院，对贫民实施救济是每个济贫院的责任，教区应在其所辖区内建立济贫院以教济那些年老体弱、丧失劳动能力的穷人，为他们的孩子提供免费的技术培训;并有责任为强壮的穷人安排工作;治安法官负责征收济贫税，监督、
检查济贫法的执行情况;每个济贫区都要委任若干贫民救济官，其任务是为所有贫民和他们的家属安排不岗的情况分别采取不同的方法予以解决：一是健壮贫民，要求通过做工来实现自给;二是无工作能力的老弱残障者，以院内收容和院外救助两种方式救助;三是失依儿童，以孤儿院收养、家庭补助、家庭寄养等方式来抚养。
旧«济贫法»对社会福利思想产生了极为重要的影响：
(1)它以法律的形式将制度福利化，明确了政府在济贫事业中的主导作用，为各国社会福利的发展提供了参照的样本;
(2) 政府通过征税救济穷人，一定程度上实现了财富的再分配，成为福利制度形成的标志;
(3) 强调穷人要通过自己的劳动换取救济，减轻了政府的财政负担;最后，规定了家庭和社区在救济穷人的责任，为后来的一些社会福利思想理论提供了重要的启发。
第9题：
圣托马斯.阿奎那是哪个宗教的神学家（）
- A、新教
- B、伊斯兰教
- C、天主教
- D、基督教
正确答案:D
第10题：
问答题
简述托马斯•阿奎那关于上帝存在的五种证明。
正确答案：
经院哲学家托马斯•阿奎那借助亚里士多德哲学来证明上帝的存在，提出了证明上帝存在的五种方式：
（1）第一推动者的证明。一切事物都必须被一个东西推动。所以，我们必须达到一个不被任何东西推动的第一推动者，这就是上帝。
（2）第一作用因的证明。没有原因也就没有结果。因此，我们必须设想某个第一作用因，这就是上帝。
（3）必然存在者的证明。任何事物都是从其他事物获得其存在和必然性的。因此，我们必须设想某种必然的东西，它自身就是必然的，同时又能赋予其他事物以必然性和存在，这就是上帝。
（4）从存在的等级出发的证明。事物都在不同程度上具有好、真和崇高等品性，衡量的标准就在于它们与最好、最真实和最崇高的东西接近的程度。因此，有某种最真、最善、最崇高、因而最具有存在的事物，它是使一切事物存在并具有好、真和崇高以及其他完美性的原因，这就是上帝。
（5）事物最高指挥者的证明。世界上的一切事物都是和谐的和有秩序的，仿佛都听从一个有知识和智慧的存在者的指挥，指挥者就是上帝。
托马斯借助亚里士多德哲学来证明上帝的存在，从而不仅使亚里士多德的哲学不再威胁基督教的信仰，而且使基督教的神学表现为一种具有哲理的思想体系。
（1）第一推动者的证明。一切事物都必须被一个东西推动。所以，我们必须达到一个不被任何东西推动的第一推动者，这就是上帝。
（2）第一作用因的证明。没有原因也就没有结果。因此，我们必须设想某个第一作用因，这就是上帝。
（3）必然存在者的证明。任何事物都是从其他事物获得其存在和必然性的。因此，我们必须设想某种必然的东西，它自身就是必然的，同时又能赋予其他事物以必然性和存在，这就是上帝。
（4）从存在的等级出发的证明。事物都在不同程度上具有好、真和崇高等品性，衡量的标准就在于它们与最好、最真实和最崇高的东西接近的程度。因此，有某种最真、最善、最崇高、因而最具有存在的事物，它是使一切事物存在并具有好、真和崇高以及其他完美性的原因，这就是上帝。
（5）事物最高指挥者的证明。世界上的一切事物都是和谐的和有秩序的，仿佛都听从一个有知识和智慧的存在者的指挥，指挥者就是上帝。
托马斯借助亚里士多德哲学来证明上帝的存在，从而不仅使亚里士多德的哲学不再威胁基督教的信仰，而且使基督教的神学表现为一种具有哲理的思想体系。
解析：
暂无解析