第1题:
第2题:
简述马克思主义社会学与西方社会学关于社会变迁的理论以及二者之间的区别。
第3题:
从经济周期的根源来说,可以分为外生经济周期理论与内生经济周期理论两大类。那么什么是外生经济周期理论与内生经济周期理论?并简要论述。
外生经济周期理论认为,经济周期的根源在于经济之外的某些因素的变动。例如,创新理论认为是创新引起了经济周期性波动。太阳黑子理论认为是太阳黑子的变化影响了农业生产与整个经济而引起了经济周期性波动。非货币投资过度理论认为是新领土开拓、技术发明或人口增加等所引起的投资过度导致了经济的周期性波动。政治性周期理论则认为政府出于政治目的的(如选举等),周期性地制止爬行的通货膨胀或用通货膨胀来消灭失业引起了经济周期。此外,还有用战争、革命、移民、偶然事件等来解释经济周期的。这种理论并不否认经济中内在因素(如投资等)的重要性,但它们强调引起这些因素变动的根本原因在经济体系之外,而且,这些外生因素本身并不受经济因素的影响。内生经济周期理论在经济体系之内寻找经济周期自发地运动的因素。这种理论并不否认外生因素对经济的冲击作用,但它强调经济中这种周期性的波动是经济体系内的因素引起的。因此,每一次繁荣都为下一次萧条创造了条件。这些经济体系内的因素自发地运动就引起了周期性波动。例如,货币理论认为,经济周期是由于银行货币与信用交替地扩大与紧缩所引起的,而这种货币与信用的运动,又是一个经济本身所形成的自发过程。货币投资过度理论认为,是过度的投资引起了繁荣与萧条的交替,而投资过度的根源又在于货币与信用的扩张。心理理论认为,人的乐观或悲观的预期是周期性波动的原因,而引起这种心理预期变动的则是经济因素。消费理论则把经济周期,特别是生产过剩危机的发生,归因于由于收入分配不平等而造成的消费不足等等。
第4题:
战后流行的西方商业循环理论主要有()。
第5题:
西方商业循环理论中萨伊市场定律考察资本主义经济周期的角度是()
第6题:
马克思主义精神交往理论与行为主义传播学的本质区别是什么?
二者的本质区别在于看待研究对象的眼光和视角不同。在行为主义传播学那里,传播基本上是被作为孤立的精神或心理现象来看待的,他们往往单纯地就信息研究信息、就传播研究传播,而马克思主义精神交往理论则不同,它要求把精神交往放在人类社会交往的大系统中加以考察,不但要研究人的精神活动本身,而且要研究精神活动与物质活动的关系、物质生产和物质交往的关系,所观察的视野更加宽阔。
略
第7题:
消费信贷产生的理论基础是()。
第8题:
马克思主义哲学与现代西方哲学的本质区别表现在:阶级属性不同、服务对象不同、理论实质不同等。 ( )
第9题:
西方古典商业循环理论的研究重点是什么()
第10题:
运用马克思主义的经济危机理论审视西方经济学家对经济周期成因的各种解释。