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问答题我在五十年前,完全没有懂得这一段话的“诛”正是中国专制体制下禁止新思想、新学术、新信仰、新艺术的经典的根据。我在那时候抱着“破除迷信”的热心,所以拥护“四诛”之中的第四诛:“假于鬼神时日卜筮以疑众,杀。”我当时完全没有想到第四诛的“假于鬼神……疑众”和第一诛的“执左道以乱众”的两条罪名都可以用来摧残宗教信仰的自由。我当时也完全没有注意到郑玄注里用了公输般作“奇技异器”的例子,更没有注意到孔颖达《正义》里举了“孔子为鲁司寇七日而诛少正卯”的例子来解释“行伪而坚,言伪而辩,学非而博,顺非而泽以疑众,杀”

题目
问答题
我在五十年前,完全没有懂得这一段话的“诛”正是中国专制体制下禁止新思想、新学术、新信仰、新艺术的经典的根据。我在那时候抱着“破除迷信”的热心,所以拥护“四诛”之中的第四诛:“假于鬼神时日卜筮以疑众,杀。”我当时完全没有想到第四诛的“假于鬼神……疑众”和第一诛的“执左道以乱众”的两条罪名都可以用来摧残宗教信仰的自由。我当时也完全没有注意到郑玄注里用了公输般作“奇技异器”的例子,更没有注意到孔颖达《正义》里举了“孔子为鲁司寇七日而诛少正卯”的例子来解释“行伪而坚,言伪而辩,学非而博,顺非而泽以疑众,杀”。故第二诛可以用来禁绝艺术创作的自由,也可以用来“杀”许多发明“奇技异器”的科学家。故第三诛可以用来摧残思想的自由,言论的自由,著作出版的自由。 我在五十年前引用了《王制》第四诛,要“杀”《西游记》、《封神榜》的作者。那时候我当然没有梦想到十年之后我在北京大学教书时就有一些同样“卫道”的正人君子也想引用《王制》的第三诛,要“杀”我和我的朋友,当年我要“杀”人,后来人要“杀”我;动机是一样的:都是因为动了一点正义的火气,就失掉容忍的度量了。 我自己叙述五十年前主张“假于鬼神时日卜筮以疑众,杀”的故事,为的是要说明我年纪越大,越觉得“容忍”比“自由”还更重要。(胡适《容忍与自由》) 郑玄注以公输般作例子、孔颖达以孔子诛少正卯为例子是提倡宽容还是主张专制?
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相似问题和答案

第1题:

早在20世纪初年便已形成的“国学”这个学术概念,还能不能完全适应当前的需要、其中也包括中国现代文学学科应不应该被排斥在“国学”这个学术概念之外?在这里,还包含着关于“国学”、关于“中国文化”这样一个至关重要的根本观念,即我们现在还能不能将“国学”、将“中国文化”理解为与“西学”、与“西方文化”毫无瓜葛的两个绝缘体?中国现代文学研究者不应当绝对地排斥这个学术概念。而应当对这个学术概念做出新的阐释、新的理解和新的把握——这就是我要提出“新国学”这个学术概念的理由。 这段话关于“新国学”的主要观点是( )。 A.“新国学”这个概念早在20世纪初年便已形成 B.“新国学”不包括中国现代文学学科 C.“新国学”与“西学”是两个绝缘体 D.“新国学”应有更大的包容性


正确答案:D
文段主要论述的是“新国学”要想适应当前的需要,不应该排斥中国现代文学,不应该与“西学”完全对立.也就是说应该更具包容性。本题答案选D。

第2题:

被称为中国第一本舞蹈理论的专著是吴晓邦的:( )

A.《我的艺术生涯》
B.《舞论集》
C.《新舞蹈艺术概论》

答案:C
解析:

第3题:

计划100录入的正确路径是?( )

A. 新E家—我的培训—已参加培训班—查看详情—在线课堂

B. 新E家—工作台—客户管理

C. 新E家—我的培训 —已参加的培训班 —查看详情 —在线课堂

D. 新E家—我的培训 —已参加的培训班 —查看详情 —学员互评


正确答案:B

第4题:

在Windows环境下创建新的磁盘分区,在“我的电脑”图标上单击右键。


正确答案:正确

第5题:

我在五十年前,完全没有懂得这一段话的“诛”正是中国专制体制下禁止新思想、新学术、新信仰、新艺术的经典的根据。我在那时候抱着“破除迷信”的热心,所以拥护“四诛”之中的第四诛:“假于鬼神时日卜筮以疑众,杀。”我当时完全没有想到第四诛的“假于鬼神……疑众”和第一诛的“执左道以乱众”的两条罪名都可以用来摧残宗教信仰的自由。我当时也完全没有注意到郑玄注里用了公输般作“奇技异器”的例子,更没有注意到孔颖达《正义》里举了“孔子为鲁司寇七日而诛少正卯”的例子来解释“行伪而坚,言伪而辩,学非而博,顺非而泽以疑众,杀”。故第二诛可以用来禁绝艺术创作的自由,也可以用来“杀”许多发明“奇技异器”的科学家。故第三诛可以用来摧残思想的自由,言论的自由,著作出版的自由。 我在五十年前引用了《王制》第四诛,要“杀”《西游记》、《封神榜》的作者。那时候我当然没有梦想到十年之后我在北京大学教书时就有一些同样“卫道”的正人君子也想引用《王制》的第三诛,要“杀”我和我的朋友,当年我要“杀”人,后来人要“杀”我;动机是一样的:都是因为动了一点正义的火气,就失掉容忍的度量了。 我自己叙述五十年前主张“假于鬼神时日卜筮以疑众,杀”的故事,为的是要说明我年纪越大,越觉得“容忍”比“自由”还更重要。(胡适《容忍与自由》) 胡适把“四诛”的禁锢自由的作用概括为哪几个方面?
摧残宗教信仰的自由,禁绝艺术创作的自由,摧残思想的自由、言论的自由、著作出版的自由。

第6题:

“新子学”一经提出,学界即展开了大范围讨论。“新子学”当然意味着诸子学的新发展,亦即“新的诸子学”,同时也包含“新诸子之学”。二者并非一种非此即彼的对立关系,而是存在着相生共促的密切关联。没有新的思想体系的建构,即无所谓“新子学”,诸子学也会失去方向;同样,没有深入的诸子学研究,又何谈新思想体系?故而“新子学”将文献研究、学术史研究和思想研究统一起来,包纳并举。如需进一步深入理解这个问题,则应当从探索“新子学”学术体系谈起。作者最有可能阐述的是()

A.“新子学”学术体系的构成
B.“新子学”与诸子学的异同
C.“新子学”学术体系的来源与演变
D.诸子学的发展历程

答案:A
解析:
第一步,本题为下文推断题,通读文段、分析尾句重在话题一致,并选择正确项。第二步,文段前文提到了“新子学”概念及意味着诸子学的新发展,又提到两者之间关系,尾句提到如需理解这个问题,则应当从“新子学”学术体系谈起,故尾句话题位“新子学”学术体系,保证话题一致,排除BD,C选项来源和演变前文已涉及,排除。A谈论的是学术体系的构成符合。因此,选择A选项。

第7题:

根据下面例子分析一下“省略”的内容。(1)手里拿一瓶儿(手里拿着一个瓶儿)(2)请坐。(我请你坐。)(3)换了一件新的。(换了一件新的衣服。)
(1)所谓省略指的是结构上必不可少的成分在一定的语法条件下没有出现。
(2)“手里拿一瓶儿”省略了量词“个”:“请坐”和“换了一件新的衣服”不是省略。

第8题:

我和孩子们站在操场上,和孩子们讨论晨间锻炼的规则,弘弘的眼睛直勾勾地盯着“大球”。选择运动器械的音乐一响起,弘弘撒开腿,朝大球飞蹦过去。这时场地上的大球只剩下一个了,弘弘和新迪同时拿到这个大球。两个人你不让我,我不让你地争起来。弘弘大喊:“是我先拿到的。”新迪说:“不对,你是跑过来的,是我先拿到的。”弘弘仍大叫:“我要玩。”我轻轻地对他们说:“你们俩商量一下,想个办法,要不,这样下去谁也玩不了。”于是新迪用商量的口气对弘弘说:“我先玩,等会儿交换的时候再给你玩,好吗?”弘弘松开拿着大球的手,我以为他同意了新迪的方法,正想表扬他,没想到他猛地抓起新迪的胳膊狠狠地咬了一口。新迪痛得立刻松开了手,哭了起来。弘弘见状立即拿着大球准备玩起来。 根据所给材料,分析攻击性儿童的行为表现和产生此行为的原因。


正确答案:
攻击性行为指对他人的财产或人身进行直接破坏或攻击的行为,包括殴打、伤人、破坏物品、虐待他人或动物、抢劫等行为。在4~6岁时可表现为咬人、咬物、打人等,是儿童、青少年中一种比较常见的社会行为,它既影响儿童人格和品德的发展,又是衡量个体社会化成败的一个重要指标。
  攻击有多种表现或种类,著名心理学家张春兴认为,攻击有两种表现方式:直接攻击和替代性攻击,直接攻击是对欲攻击的对象直接予以侵害。案例中弘弘的表现应属于这类。儿童的攻击行为有自己年龄阶段的特点,即以工具性攻击占优势。儿童具有一定认知能力,在一定情境中,能够对各种环境因素进行评估、判断,从而可以在一定程度上预测通过攻击手段产生的结果,因此儿童有时会受到外在诱因的驱动(如玩具、同伴中的领导地位等),为达到某种目的而发动攻击。弘弘的攻击性行为其攻击的意图主要不在于伤害他人,而是为了得到“大球”。他的想法非常简单,就是“我咬他,我就能得到大球”,攻击只是他达到目的所采用的手段。

第9题:

我*市通济为单向行驶路段,其行驶方向为()单向行驶

  • A、由新欣大道向解放路
  • B、由解放路向新欣大道
  • C、由新欣大道向抱石路
  • D、由抱石路向新欣大道

正确答案:A

第10题:

我的新社保卡已经发下来几个月,但是还没有激活,如果不激活会作废吗?还有就是如果我忘记了社保卡的密码怎么办?我的是东莞新社保卡。


正确答案: 一般情况下,社保卡超过6个月未激活,就会作废,但是,由于目前尚在大量换卡的阶段,此规定暂未实施,请尽快持卡片及身份证原件去发卡银行办理激活手续。如果忘记了社保卡密码,只需携带本人身份证及社保卡到其发卡银行任意网点进行密码重置即可。

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