宗教知识竞赛
如果没有搜索结果，请直接 联系老师 获取答案。
相似问题和答案
第1题：
佛教的“三宝”是指（）。
- A、佛
- B、律
- C、法
- D、戒
- E、僧
正确答案:A,C,E
第2题：
《孙子兵法·始计篇》：故经之以五事，校之以计，而索其情。句中五事为何？（）
- A、道、天、地、将、法
- B、道、天、将、军、法
- C、天、地、将、兵、法
- D、时、事、地、将、法
正确答案:A
第3题：
佛、法、僧被称为佛教三宝，那么道教三宝是( )。
A.道、经、僧
B.道、法、师
C.佛、经、师
D.道、经、师
正确答案：D
第4题：
请以上师为例，说明一切万法本来清净。并具体分析，上师是三宝、三根本、三身、三世佛的总集。
正确答案: 上师是三世诸佛之本体。佛在经典中也说，上师是诸佛的化现，其本体与佛陀无二无别。比如佛陀示现涅槃之际，曾对阿难等有缘眷属说：“阿难莫哀伤，阿难莫哭泣，我于未来时，化为善知识，利益汝等众。”这个教证亦可说明，一切具有法相的上师，全部是佛陀化现，与佛陀的本体无有差别，就像大海与波浪的关系一样。
关于此理，下面详细阐述：
1、上师是三宝的总集。
上师身是僧众的本体：上师的身体住于清净的戒律，令无量众生的身心暂时趋入善法，究竟得到无上解脱。这与僧众的特点相同。
上师语是妙法的本体：上师的语言宣讲三藏十二部等殊胜的教言，给无量众生的相续中种下善根，最终断除一切烦恼障和所知障。这与妙法的作用一致。
上师意是佛陀的本体：从自性住佛性来讲，每个众生的心与佛陀无别，上师也不例外；从修增长佛性来讲，上师的心已远离一切戏论，恒时住于无离无合、本来光明的境界中，这即是佛陀尽所有智与如所有智的本体。
2、上师是三根本的总集。
上师身为上师：一切诸佛在引导众生时，化为人的形象进行饶益，这就是上师的身体。
上师语为本尊：上师口里说出的语言，如果依教奉行，就能获得成就。这如同修持观音菩萨、文殊菩萨等本尊而得成就一样。
上师意为空行：凡是证悟大悲、空性的圣者佛母，均称之为空行。如云：“空性的虚空中，大悲的妙力任运行持上。”由于上师始终安住于大悲、空性的境界中，故上师的密意就是空行。
3、上师是三身的总集。
上师身为化身：上师的身体在孩童时代，纵然跟其他小孩玩耍嬉戏，这种行为也能给他人植下解脱的种子；在年轻或中年时，通过转妙法轮，可令许许多多众生感悟获得解脱；最后示现圆寂，能让无量众生感悟无常之理。因此，上师的身体是完全利益众生的一种幻化身。
上师语为报身：语言清净和风清净时，在所化清净众生面前所现之身，就是报身。而上师的语言清净，在证得圣果的有情（登地以上）面前，全是与报身无别的一种妙力，这种妙力即是所谓的报身。
上师意为法身：上师的心识与法界光明无二无别，而法界光明的智慧实际上就是法身。
所以，上师是法、报、化三身的总集，而且上师的三身遍于整个法界。
4、上师是在世佛的总集。
上师是过去诸佛之化身：《中观庄严论释》说，如理如法地讲经说法的上师，其实就是佛陀的化身。佛陀不一定以自己身体来佛法，他可以在人面前化为人的形象，动物面前化为动物的形象，地狱众生面前化为地狱众生形象……所以在人群中，佛陀一般以普通上师的形象来渡化众生。
上师是未来诸佛之源泉：上师讲经说法之后，众生的相续会得以成熟。若没有上师开示，劝众生发出离心、菩提心，未来那些佛显现上也不可能出现。
上师是现在诸佛之补外：十方世界的诸佛现在住于清净刹土，上师是他们的补处或代表。因为弘扬佛陀事业者肯定是佛，如果不是佛，一般凡夫人不可能利益那么多众生，弘扬那么大的事业。
因此，上师是在世诸佛之本体。
第5题：
《孙子兵法·始计篇》：「故经之以五事，校之以计，而索其情。」句中「五事」为何？（）
- A、道、天、地、将、法
- B、道、天、将、军、法
- C、天、地、将、兵、法
- D、时、事、地、将、法
正确答案:A
第6题：
佛、法、僧被称为佛教三宝，那么道教三宝是道、经、师。
正确答案:正确
第7题：
道教以（）为三宝。
- A、道、法、师
- B、经、法、戒
- C、道、经、师
正确答案:C
第8题：
韩非子的法治思想主要强调什么相结合
A.道、术、势 B.法、术、势 C.道、法、势 D. 道、法、师
答案：B
解析：
第9题：
佛法三宝指的是（）
- A、经
- B、法
- C、僧
- D、佛
- E、戒
正确答案:B,C,D
第10题：
韩非子的法治思想主要强调什么相结合（）
- A、道、术、势
- B、法、术、势
- C、道、法、势
- D、道、法、师
正确答案:B